Asclepius

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
Asclepius
Asklepios - Epidauros.jpg
Bức tượng Asclepius với [[Cây gậy của Asclepius |cây gậy quấn con rắn]] của ông ấy, trưng bày tại bảo tàng Archaeological Museum of Epidaurus
Biểu tượngCây gậy của Asclepius
Phối ngẫuEpione
Cha mẹApolloCoronis
Anh chị em[[Apollo#Đời sống tình cảm và con cái của Apollo |Các anh chị em của Asclepius]]
Hậu duệ
Tương đương RomaVejovis
Lễ hộiThông tin cá nhân

Asclepius (/æsˈklpiəs/; tiếng Hy Lạp: Ἀσκληπιός Asklēpiós [asklɛːpiós]; tiếng Latinh: Aesculapius) hay Hepius[1] là vị thần của thuốc trong Tôn giáo Hy Lạp cổ đạiThần thoại Hy Lạp. Con trai của thần Apollo, anh ta bị thần Zeus hạ gục vì đã nuôi sống người chết, trước khi được đưa lên bầu trời dưới hình dạng chòm sao của Serpentaire.

Asclepius đại diện cho khía cạnh chữa bệnh của nghệ thuật y học; các con gái của ông là Hygieneia ("Vệ sinh", nữ thần sạch sẽ), Iaso (nữ thần phục hồi sau bệnh tật), Aceso (nữ thần của quá trình chữa bệnh), Aegle (nữ thần sức khỏe tốt), Panacea (nữ thần của vũ trụ, phương thuốc), và một số con trai. Ông được liên kết với thần Vediovis của người La Mã / Etruscan và thần Imhotep của người Ai Cập[2]. Ông và Apollo cùng chia nhau danh hiệu thánh Paean ("Người chữa lành")[3]. Cây gậy của Asclepius, một cây trượng có rắn quấn vào, vẫn là biểu tượng của y học ngày nay. Những thầy thuốc và người hầu phục vụ vị thần này được gọi là Therapeutae của Asclepius . Thuộc tính chính của nó là đội ngũ nhân viên của Asclepius, xung quanh là một con rắn, một biểu tượng của y học, tự bọc lấy nó. Nơi thờ phượng chính của ông nằm ở Epidaurus, nơi ông chữa lành những người hành hương bằng cách ủ bệnh. Anh ta được viện dẫn trong Lời thề Hippocrates cùng với cha Apollo và hai cô con gái chính Hygia và Panacea. Ông là tổ tiên huyền thoại của Asclepiades, một triều đại của các bác sĩ hành nghề ở Cos và Cnidos, trong đó Hippocrates là thành viên lừng lẫy nhất.

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Từ nguyên của tên này vẫn chưa được biết. Trong phiên bản sửa đổi của Frisk's Griechisches etymologisches Wörterbuch (Từ điển Từ nguyên tiếng Hy Lạp), RSP Beekes đưa ra bản tóm tắt này về những nỗ lực nghiên cứu khác nhau:

  • “H. Grégoire (với R. Goossens và M. Mathieu) trong Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. destonque. Cl. d. các chữ cái. 2. sér. 45), giải thích tên là "Anh hùng chuột chũi" (The mole-hero), kết nối σκάλοψ, ἀσπάλαξ nốt ruồi ' và đề cập đến sự giống nhau của Tholos ở Epidauroshang của một con chuột chũi . (Puhvel, Comp. Thần thoại . Năm 1987, 135.) Nhưng giả thuyết này không được chứng minh.
  • Từ tên của nó bắt nguồn từ Asclepades, nơi chỉ định hai con trai Machaon và Podalire của họ, sau đó là gia đình quý tộc tuyên bố sẽ từ bỏ nó, và bằng cách mở rộng tất cả các bác sĩ. "Bông sữa" cũng là một tên riêng, đáng chú ý của nhà thơ Alexandrian Asclépiade de Samos hoặc thậm chí là bác sĩ Asclépiade de Bithynie. Người Hy Lạp đặt tên ἀσκληάς ask / Asklêpiás ("thảo dược Asclepius") cho các loại cây khác nhau có dược tính, bao gồm cả nọc độc chính thức (Vincetoxicum hirundinaria)  . Trong thời hiện đại, Carl von Linné đặt tên cho gia đình Asclepiadaceae và chi Asclepias để vinh danh vị thần.

Huyền thoại[sửa | sửa mã nguồn]

Sinh[sửa | sửa mã nguồn]

Asclepius là con trai của Apollo và, theo những lời kể sớm nhất, một người phụ nữ phàm trần tên là Coronis[4][5]. Khi cô lừa dối Apollo và ngủ với một người phàm có tên là Ischys, Apollo đã biết được điều này bằng khả năng tiên tri của mình và giết Ischys. Coronis đã bị Artemis giết vì không chung thủy với Apollo và được đặt trên một giàn thiêu để thiêu chết, nhưng Apollo đã giải cứu đứa trẻ bằng cách cắt nó ra khỏi bụng của Coronis.[6]

Theo truyền thống của Delphian, Asclepius được sinh ra trong ngôi đền của Apollo, với Lachesis đóng vai trò như một bà đỡ và Apollo làm dịu cơn đau của Coronis. Apollo đặt tên đứa trẻ theo biệt danh của Coronis, Aegle. [7]

Chết[sửa | sửa mã nguồn]

Tượng Nữ thần Asclepius những nơi tôn nghiêm của Epidaurus, sao chép của một bản gốc của iv thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD, Bảo tàng Khảo cổ Quốc gia Athens.

Asclepios chết vì bị Zeus  giận dữ. Tội ác của anh ta là đã cố gắng nuôi sống người chết nhờ máu của Gorgon mà Athena đã cho anh ta: máu đổ ở bên trái là một chất độc bạo lực, nhưng bên phải là một phương thuốc tuyệt vời. Các Eriphyle, bị mất một phần của Stesichorus bổ nhiệm làm Lycurgus và phục sinh Capaneus, hai trong số Bảy chống lại Thebes; Pherecyde đề cập đến "những người chết tại Delphi  ", mà không cung cấp thêm bất kỳ chi tiết nào; Pindare chỉ đề cập rằng Asclépios hoàn thành kỳ tích này với mức phí đáng kể. Các tác giả quá cố cũng trích dẫn Hippolyte, con trai của Thésée, Tyndare, Hyménée và Glaucos. Lucien de Samosate, gợi lên rằng Asclepius, khi còn là học trò của Chiron, đã trả lại sự sống cho Tyndare, và chính sự kiện này đã kích động sự giận dữ của Zeus. Tức giận, Apollo tàn sát Cyclops. Zeus chuẩn bị ném Apollo vào Tartarus, sau đó nhờ sự can thiệp của Leto, chỉ đơn giản là lên án vị thần phục vụ một phàm nhân trong một năm; Vì vậy, Apollo đặt mình vào dịch vụ củaĐược nhận vào làm người chăn gia súc. Trong một truyền thống khác, Apollo trả thù những người con trai của Cyclops chứ không phải cho chính Cyclops.

Nhận ra sau đó những điều tốt đẹp mà Asclepius đã mang lại cho đàn ông, Zeus đặt anh ta trong số những ngôi sao dưới dạng chòm sao Serpentary.

Huyền thoại liên kết[sửa | sửa mã nguồn]

truyền thống cuối cho anh ta một người vợ Epione  và con gái: Hygeia, Panacea, aceso, Iaso (Healing) và Méditrine Egle  và con trai: Swallowtail, Podalirius, Telesphore. Một số truyền thống nhất định liên quan đến việc săn lợn rừng Calydon và đoàn thám hiểm của Argonauts, nhưng trên toàn bộ Asclepius không có trong các chu kỳ thần thoại vĩ đại.

Thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Từ thời cổ điển, Asclepius được tôn kính như một vị thần. Hai trung tâm thờ cúng chính của nó là Trikka và Epidaure en Argolide, nơi giáo phái của nó làm lu mờ cả Apollo. Trong thánh đường Epidaurus của mình, anh ta thực hành một loại thuốc bằng những giấc mơ: ủ bệnh. Các bệnh nhân, được thanh tịnh, phải qua đêm trong đền thờ; Trong giấc ngủ của họ, vị thần ra lệnh cho đơn thuốc cần thiết cho họ hoặc trực tiếp chữa lành cơ quan bị bệnh bằng cách chạm vào nó. Sự chữa lành kỳ diệu (ατα / iámata) làm phát sinh những lễ vật vàng mã được mô tả bởi Pausanias.

Asclepius và Hygeia có một ngôi đền ở Corinth ít nhất là từ giữa vi thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD  . Anh ta dường như được liên kết với Apollo ở đó, trước khi Cypselids biến người chữa lành thành vị thần chính của thành phố,  . Ngoài ra còn có một Asclepeion trong Titanium, gần Corinth; Theo truyền thuyết, thánh đường và bức tượng sùng bái, về khía cạnh cổ xưa, là tác phẩm của Alexander, con trai của Machaon và cháu trai của vị thần.

Asclepius cũng được tôn kính tại Delphi tại v thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD và Athens sau "bệnh dịch" 430 - 429 trước Công nguyên. AD: một bức tượng sùng bái đã được nhập từ Epidaurus từ Hòa bình Nicias, kết thúc Chiến tranh Peloponnesian. Sophocles, đã là linh mục của một anh hùng chữa bệnh, Amynos, đóng một vai trò quan trọng trong việc cấy ghép con trai của Apollo ở Athens: thảm kịch thậm chí còn được cho là đã chào đón vị thần vào nhà. Asclepius sau đó được bắt đầu vào Mysteries of Eleusisvà Asclepia (hay Epidauria) được đặt gần với lễ kỷ niệm các bí ẩn trong lịch gác mái.

Trong thời kỳ Hy Lạp, giáo phái Asclepius đã lan rộng khắp lưu vực Địa Trung Hải. Ở Phoenicia, vị thần bị đồng hóa với người chữa lành Eshmoun; một dòng chữ trong ngôi đền ở Sidon lãm Asclepius được tôn kính tại iv thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD  . Trong Rome, một ngôi đền dành riêng cho Aesculapius được dựng lên trên đảo Tiberina vào đầu iii thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. QUẢNG CÁO. sùng bái ông được chứng thực ở Palestine từ tôi st thế kỷ A.D. AD, kết hợp với suối nước nóng Tiberias, nổi tiếng với dược tính: một đồng xu được thành phố tấn công vào năm 99 sau Công nguyên. AD đại diện cho Hygie (con gái của anh ta) đang cầm trong tay trái một con rắn tượng trưng cho Asclepius, ngồi trên một tảng đá từ đó dòng nước chảy tràn qua. Sự sùng bái của Asclepius và Hygeia cũng được chứng thực để Neapolis, hiện tại Nablus, từ ii thứ  thế kỷ. AD, và tại Ascalon từ V e  .

Ở Pergamum, khu bảo tồn Asclepius được xây dựng xung quanh một đài phun nước kỳ diệu được cho là có tiếng nói cho người câm.Từ thời cổ điển, Asclepius được tôn kính như một vị thần. Hai trung tâm thờ cúng chính của nó là Trikka và Epidaure en Argolide, nơi giáo phái của nó làm lu mờ cả Apollo. Trong thánh đường Epidaurus của mình, anh ta thực hành một loại thuốc bằng những giấc mơ: ủ bệnh. Các bệnh nhân, được thanh tịnh, phải qua đêm trong đền thờ; Trong giấc ngủ của họ, vị thần ra lệnh cho đơn thuốc cần thiết cho họ hoặc trực tiếp chữa lành cơ quan bị bệnh bằng cách chạm vào nó. Sự chữa lành kỳ diệu (ατα / iámata) làm phát sinh những lễ vật vàng mã được mô tả bởi Pausanias.

Asclepius và Hygeia có một ngôi đền ở Corinth ít nhất là từ giữa vi thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD  . Anh ta dường như được liên kết với Apollo ở đó, trước khi Cypselids biến người chữa lành thành vị thần chính của thành phố,  . Ngoài ra còn có một Asclepeion trong Titanium, gần Corinth; Theo truyền thuyết, thánh đường và bức tượng sùng bái, về khía cạnh cổ xưa, là tác phẩm của Alexander, con trai của Machaon và cháu trai của vị thần.

Asclepius cũng được tôn kính tại Delphi tại v thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD và Athens sau "bệnh dịch" 430 - 429 trước Công nguyên. AD: một bức tượng sùng bái đã được nhập từ Epidaurus từ Hòa bình Nicias, kết thúc Chiến tranh Peloponnesian. Sophocles, đã là linh mục của một anh hùng chữa bệnh, Amynos, đóng một vai trò quan trọng trong việc cấy ghép con trai của Apollo ở Athens: thảm kịch thậm chí còn được cho là đã chào đón vị thần vào nhà. Asclepius sau đó được bắt đầu vào Mysteries of Eleusisvà Asclepia (hay Epidauria) được đặt gần với lễ kỷ niệm các bí ẩn trong lịch gác mái.

Trong thời kỳ Hy Lạp, giáo phái Asclepius đã lan rộng khắp lưu vực Địa Trung Hải. Ở Phoenicia, vị thần bị đồng hóa với người chữa lành Eshmoun; một dòng chữ trong ngôi đền ở Sidon lãm Asclepius được tôn kính tại iv thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. AD  . Trong Rome, một ngôi đền dành riêng cho Aesculapius được dựng lên trên đảo Tiberina vào đầu iii thứ  thế kỷ  trước Công nguyên. QUẢNG CÁO. sùng bái ông được chứng thực ở Palestine từ tôi st thế kỷ A.D. AD, kết hợp với suối nước nóng Tiberias, nổi tiếng với dược tính: một đồng xu được thành phố tấn công vào năm 99 sau Công nguyên. AD đại diện cho Hygie (con gái của anh ta) đang cầm trong tay trái một con rắn tượng trưng cho Asclepius, ngồi trên một tảng đá từ đó dòng nước chảy tràn qua. Sự sùng bái của Asclepius và Hygeia cũng được chứng thực để Neapolis, hiện tại Nablus, từ ii thứ  thế kỷ. AD, và tại Ascalon từ V e  .

Ở Pergamum, khu bảo tồn Asclepius được xây dựng xung quanh một đài phun nước kỳ diệu được cho là có tiếng nói cho người câm.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ John Tzetzes. Chiliades, 10.49 lines 712–714
  2. ^ Pinch, Geraldine (1 tháng 1 năm 2002). Handbook of Egyptian Mythology (bằng tiếng Anh). ABC-CLIO. ISBN 9781576072424. 
  3. ^ Mitchell-Boyask, p. 141
  4. ^ Homeric Hymn 16
  5. ^ Diodorus Siculus, Library of History 5. 74. 6
  6. ^ Pindar Pythian Ode 3.5
  7. ^ Isyllus, Hymn to Asclepius