Hưởng kiến vinh phúc
Trong Kitô giáo, hưởng kiến vinh phúc hay ơn phúc kiến (tiếng Latinh: visio beatifica) là khái niệm chỉ sự hạnh phúc đời đời của tín hữu khi được đối diện với Thiên Chúa trên Thiên đàng. Qua ơn hưởng kiến vinh phúc, Thiên Chúa tự thông truyền chính mình cho các thiên thần và con người. Đối với một con người hay một thiên thần, việc được hưởng ơn phúc kiến với tư cách là thành viên của khối thông công các thánh đồng nghĩa với việc đã đạt được ơn cứu độ hoàn hảo cách trọn vẹn (tức Thiên đàng). Khái niệm hưởng kiến vinh phúc nhấn mạnh vào nhân tố lý trí của ơn cứu độ (tức suy ngắm Thiên Chúa cách trực tiếp), mặc dù khái niệm này bao hàm toàn bộ trải nghiệm của thị nhân khi được chiêm ngưỡng Nhan Thiên Chúa, với niềm hân hoan và hạnh phúc rất sung mãn, khác với việc chiêm ngắm Thiên Chúa cách bất túc thông qua đức tin (1 Côrintô 13:11–12).[1][2][3]
Theo thần học Islam giáo, những tín hữu sau khi qua đời mà được vào Thiên đàng (tiếng Ả Rập: جَنَّةٍ, đã Latinh hoá: janna) thì sẽ được chiêm ngưỡng Nhan thánh Allah.[4]
Công giáo
[sửa | sửa mã nguồn]Theo giáo lý Công giáo Roma, hưởng kiến vinh phúc nghĩa là mầu nhiệm Thiên Chúa ban cho con người để được chiêm ngưỡng Thiên Chúa trong vinh quang Nước Trời.[5][6]
Cụm từ "hưởng kiến vinh phúc" tương đương với nguyên ngữ tiếng Latinh visio beatifica, trong đó visio nghĩa là sự nhìn thấy, sự kiến thị, còn beatifica nghĩa là ban cho phúc lành.
Cũng theo giáo lý Công giáo, con người sau khi chết đi thì linh hồn ngay lập tức được vào thiên đàng, hoặc là chịu khổ hình ở địa ngục, hoặc là phải chịu sự thanh luyện tạm thời ở luyện ngục. Khi linh hồn đã được thanh luyện xong (hoặc không cần phải thanh luyện gì nữa) và lên thiên đàng thì được thấy mặt đối mặt với Thiên Chúa mà không qua trung gian nào, đó là sự hưởng kiến vinh phúc.[5][6] Đây là một tín lý bất khả ngộ (không thể sai lầm) của Giáo hội Công giáo, được tuyên bố trong Tông hiến Benedictus Deus của Giáo hoàng Biển Đức XII và Hiến chế Lumen gentium của Công đồng Vaticano II.
Islam giáo
[sửa | sửa mã nguồn]Theo Thiên Kinh Qur'ān, vào Ngày Phán Xét, "có những gương mặt sẽ rạng rỡ, họ ngắm nhìn Thượng Đế của họ" (75:22–23).[4] Triết gia Islam giáo A'la Maududi từng bình luận rằng nhiều nhà luận giải "hiểu câu kinh trên theo nghĩa ngụ ý", trong khi theo ông: "ở kiếp sau, các cư dân của Thiên đàng sẽ không nhìn thấy Allah trong một hình dạng mà con người có thể mường tượng được dưới trần gian, vì bản chất sự xem thấy của họ rất khác biệt, và con người thế gian không có cách nào hiểu được."[7]
Tham khảo
[sửa | sửa mã nguồn]- ^ Rahner 1968, tr. 151–153.
- ^ Xem Giáo lý Hội thánh Công giáo các đoạn 163, 1028 và 1045
- ^ Xem Grêgôriô thành Nyssa. De Beatitudinibus 6, PG 44, 1265A.
- ^ a b Thiên Kinh Qur'ān, Chương 75, Câu 22-23
- ^ a b "Catechism of the Catholic Church". www.usccb.org. Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2025.
- ^ a b "Giáo Lý Hội thánh Công giáo, Đoạn 1028". Augustinô. Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2025.
- ^ "Surah Al-Qiyamah Ayat 23 (75:23 Quran) With Tafsir". My Islam (bằng tiếng Anh). Truy cập ngày 7 tháng 11 năm 2025.
Danh mục
[sửa | sửa mã nguồn]- Rahner, Karl (1968). "Beatific Vision". Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology. Quyển 1. London: Burns & Oates. tr. 151–153. ISBN 0-223-29384-9.
- "Deification". Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford University Press. 2005. ISBN 978-0-19-280290-3.
- Sommer, Michael (2021). "Between Jewish and Egyptian Thinking: The Apocalypse of Sophonias as a Bridge between Two Worlds?". Trong Konradt, Matthias; Lieu, Judith; Nasrallah, Laura; Schröter, Jens; Sterling, Gregory E. (biên tập). Dreams, Visions, Imaginations: Jewish, Christian and Gnostic Views of the World to Come. De Gruyter. tr. 319–342.