Phát triển cá nhân

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm

Phát triển cá nhân bao gồm các hoạt động nâng cao nhận thức và bản sắc, phát triển tài năng và tiềm năng, xây dựng vốn nhân lực và tạo điều kiện cho việc làm, nâng cao chất lượng cuộc sống và góp phần thực hiện ước mơ và khát vọng. Sự phát triển cá nhân diễn ra trong suốt cuộc đời của một người.[1] Không giới hạn ở việc tự giúp đỡ, khái niệm này bao gồm các hoạt động chính thức và không chính thức để phát triển những người khác trong các vai trò như giáo viên, hướng dẫn, cố vấn, quản lý, huấn luyện viên cuộc sống hoặc cố vấn. Khi phát triển cá nhân diễn ra trong bối cảnh của các tổ chức, nó đề cập đến các phương pháp, chương trình, công cụ, kỹ thuật và hệ thống đánh giá hỗ trợ sự phát triển của con người ở cấp độ cá nhân trong các tổ chức.[2]

Tổng quan[sửa | sửa mã nguồn]

Trong số những thứ khác, phát triển cá nhân có thể bao gồm các hoạt động sau:

Phát triển cá nhân cũng có thể bao gồm phát triển người khác. Điều này có thể diễn ra thông qua các vai trò như của giáo viên hoặc người cố vấn, thông qua năng lực cá nhân (như kỹ năng được cho là của một số nhà quản lý trong việc phát triển tiềm năng của nhân viên) hoặc thông qua một dịch vụ chuyên nghiệp (như đào tạo, đánh giá hoặc huấn luyện).

Ngoài việc cải thiện bản thân và phát triển người khác, "phát triển cá nhân" gắn nhãn một lĩnh vực thực hành và nghiên cứu:

  • Là một lĩnh vực thực hành, phát triển cá nhân bao gồm các phương pháp phát triển cá nhân, chương trình học tập, hệ thống đánh giá, công cụ và kỹ thuật.
  • Là một lĩnh vực nghiên cứu, các chủ đề phát triển cá nhân xuất hiện trong các tạp chí tâm lý học, nghiên cứu giáo dục, tạp chí quản lý và sách và kinh tế học phát triển con người.

Bất kỳ loại phát triển nào, cho dù kinh tế, chính trị, sinh học, tổ chức hay cá nhân đều yêu cầu một khuôn khổ nếu người ta muốn biết liệu một sự thay đổi có thực sự xảy ra hay không.[3][cần câu trích dẫn để xác minh] Trong trường hợp phát triển cá nhân, một cá nhân thường đóng vai trò là thẩm phán chính của cải tiến hoặc hồi quy, nhưng xác nhận cải tiến khách quan đòi hỏi phải đánh giá bằng các tiêu chí tiêu chuẩn. Các khung phát triển cá nhân có thể bao gồm:

  • mục tiêu hoặc điểm chuẩn xác định điểm cuối
  • chiến lược hoặc kế hoạch để đạt được mục tiêu
  • đo lường và đánh giá tiến độ, mức độ hoặc giai đoạn xác định các mốc quan trọng trên con đường phát triển
  • một hệ thống phản hồi để cung cấp thông tin về những thay đổi

Là một ngành công nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]

Phát triển cá nhân như một ngành công nghiệp [4] có một số định dạng hoạt động của mối quan hệ kinh doanh. Những cách chính là doanh nghiệp với người tiêu dùngdoanh nghiệp với doanh nghiệp.   Tuy nhiên, hai cách mới hơn đã xuất hiện: người tiêu dùng với doanh nghiệpngười tiêu dùng với người tiêu dùng.  

Thị trường kinh doanh với người tiêu dùng[sửa | sửa mã nguồn]

Thị trường từ doanh nghiệp đến người tiêu dùng liên quan đến việc bán sách, khóa học và kỹ thuật cho các cá nhân, như:

Một số chương trình cung cấp nội dung của họ trực tuyến. Nhiều công cụ bao gồm các công cụ được bán cùng với một chương trình, chẳng hạn như sách động lực để tự giúp đỡ, công thức giảm cân hoặc hướng dẫn kỹ thuật cho các chương trình yoga và võ thuật.

Danh sách một phần các dịch vụ phát triển cá nhân trên thị trường từ doanh nghiệp đến cá nhân có thể bao gồm:

Thị trường doanh nghiệp với doanh nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]

Một số công ty tư vấn chuyên về phát triển cá nhân [5] nhưng tính đến năm 2009 các công ty tổng hợp hoạt động trong các lĩnh vực nhân sự, tuyển dụng và chiến lược tổ chức đã bước vào những gì họ cho là thị trường đang phát triển,[6] không đề cập đến các công ty nhỏ hơn và các chuyên gia tự làm việc cung cấp tư vấn, đào tạo và huấn luyện.

Nguồn gốc[sửa | sửa mã nguồn]

Các tôn giáo lớn - như tôn giáo Áp-ra-hamẤn Độ - cũng như các triết lý Thời đại mới đã sử dụng các thực hành như cầu nguyện, âm nhạc, khiêu vũ, ca hát, tụng kinh, thơ ca, viết lách, thể thaovõ thuật. Những thực hành này có các chức năng khác nhau, chẳng hạn như sự hài lòng về sức khỏe hoặc thẩm mỹ, nhưng chúng cũng có thể liên kết   để "mục tiêu cuối cùng" của sự phát triển cá nhân như khám phá ý nghĩa của cuộc sống hoặc sống một cuộc sống tốt đẹp (so sánh triết lý).

Michel Foucault mô tả trong Care of the Self [7] các kỹ thuật epimelia được sử dụng ở Hy Lạp và La Mã cổ đại, bao gồm ăn kiêng, tập thể dục, kiêng quan hệ tình dục, chiêm niệm, cầu nguyện và xưng tội một số trong đó cũng trở thành những thực hành quan trọng trong các nhánh khác nhau của Kitô giáo.

"Yi" WushuT'ai chi ch'uan sử dụng các kỹ thuật truyền thống của Trung Quốc, bao gồm các bài tập thở và năng lượng, thiền, võ thuật, cũng như các thực hành liên quan đến y học cổ truyền Trung Quốc, như ăn kiêng, xoa bóp và châm cứu.

Hai nhà triết học cổ đại cá nhân: Aristotle Truyền thống phương Tây và Khổng Tử Truyền thống phương Đông nổi bật như những nguồn chính [8] về những gì đã trở thành sự phát triển cá nhân trong thế kỷ 21, đại diện cho truyền thống phương Tây và truyền thống Đông Á. Ở những nơi khác, những người sáng lập ẩn danh của các trường phái tự phát triển dường như là đặc hữu - lưu ý các truyền thống của tiểu lục địa Ấn Độ trong vấn đề này.

Truyền thống Nam Á[sửa | sửa mã nguồn]

Một số người Ấn Độ cổ đại khao khát "sự hiện hữu, trí tuệ và hạnh phúc".[9]

Aristotle và truyền thống phương Tây[sửa | sửa mã nguồn]

Nhà triết học Hy Lạp Aristotle (384 BCE - 322 BCE) đã viết cuốn Đạo đức Nic gastean, trong đó ông định nghĩa phát triển cá nhân là một phạm trù của phronesis hoặc trí tuệ thực tế, trong đó việc thực hành các đức tính (arête) dẫn đến eudaimonia,[10] "Nhưng được hiểu chính xác hơn là" sự hưng thịnh của con người "hay" sống tốt ".[11] Aristotle tiếp tục ảnh hưởng đến khái niệm phát triển cá nhân của phương Tây Tính đến năm 2010 , đặc biệt trong kinh tế học phát triển con người [12] và trong tâm lý học tích cực.[13][14]

Khổng Tử và truyền thống Đông Á[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thống Trung Quốc, Khổng Tử (khoảng 551 BCE - 479 BCE) đã thành lập một triết lý đang diễn ra. Ý tưởng của ông tiếp tục ảnh hưởng đến các giá trị gia đình, giáo dục và quản lý ở Trung Quốc và Đông Á. Trong Đại học Khổng Tử đã viết:

Người cổ đại muốn minh họa đức tính lừng lẫy trên toàn vương quốc trước tiên đã ra lệnh tốt cho chính quốc gia của họ. Muốn đặt hàng tốt các tiểu bang của họ, trước tiên họ quy định gia đình của họ. Với mong muốn điều chỉnh gia đình, trước tiên họ đã nuôi dưỡng con người của họ. Với mong muốn tu luyện con người của họ, trước tiên họ đã sửa chữa trái tim của họ. Mong muốn cải chính trái tim của họ, trước tiên họ tìm cách chân thành trong suy nghĩ của họ. Mong muốn được chân thành trong suy nghĩ của họ, trước tiên họ mở rộng tối đa kiến thức của họ. Mở rộng kiến thức như vậy nằm trong việc điều tra sự vật.[15]

Bối cảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Tâm lý học[sửa | sửa mã nguồn]

Tâm lý học trở nên gắn liền với sự phát triển cá nhân vào đầu thế kỷ 20 bắt đầu với Alfred Adler (1870 -1937) và Carl Jung (1875 -1961).

Adler từ chối giới hạn tâm lý để phân tích, đưa ra điểm quan trọng mà những khát vọng mong muốn và không giới hạn bản thân trong những ổ đĩa vô thức hoặc những trải nghiệm thời thơ ấu.[16] Ông cũng khởi nguồn các khái niệm về lối sống (1929, ông định nghĩa "lối sống" là cách tiếp cận đặc trưng của một cá nhân đối với cuộc sống, khi đối mặt với các vấn đề) và về hình ảnh bản thân, [cần dẫn nguồn] một khái niệm ảnh hưởng đến quản lý dưới tiêu đề cân bằng cuộc sống-công việc.[cần giải thích]  

Carl Gustav Jung đã đóng góp cho sự phát triển cá nhân với khái niệm về sự chia rẽ, mà ông coi là động lực của cá nhân để đạt được sự toàn vẹn và cân bằng của Cái tôi.[17]

Daniel Levinson (1920101994) đã phát triển khái niệm ban đầu của Jung về "các giai đoạn cuộc sống " và bao gồm một quan điểm xã hội học. Levinson đề xuất rằng sự phát triển cá nhân chịu ảnh hưởng của Giáo dục trong suốt cuộc đời Khát vọng của cậu bé, mà ông gọi là "Giấc mơ":

[18]

Bất kể bản chất của Giấc mơ của mình là gì, một chàng trai trẻ có nhiệm vụ phát triển là đưa ra định nghĩa lớn hơn và tìm cách giải quyết nó. Nó tạo ra một sự khác biệt lớn trong sự trưởng thành của anh ấy cho dù cấu trúc cuộc sống ban đầu của anh ấy là phụ âm và được truyền vào bởi Giấc mơ, hay trái ngược với nó. Nếu giấc mơ không liên quan đến cuộc sống của anh ta, nó có thể đơn giản là chết, và với nó, ý thức về sự sống và mục đích của anh ta. [18]

Nghiên cứu về thành công trong việc đạt được mục tiêu, được thực hiện bởi Albert Bandura (sinh năm 1925), cho rằng tự hiệu quả [19] giải thích tốt nhất tại sao những người có cùng trình độ kiến thức và kỹ năng lại nhận được kết quả rất khác nhau. Theo chức năng tự tin của Bandura như một yếu tố dự báo thành công mạnh mẽ bởi vì: [20]

  1. nó làm cho bạn mong đợi để thành công
  2. nó cho phép bạn chấp nhận rủi ro và đặt ra các mục tiêu đầy thách thức
  3. nó giúp bạn tiếp tục cố gắng nếu lúc đầu bạn không thành công
  4. nó giúp bạn kiểm soát cảm xúc và nỗi sợ hãi khi mọi thứ trở nên khó khăn

Năm 1998, Martin Seligman đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử với nhiệm kỳ một năm với tư cách là Chủ tịch Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ và đề xuất một trọng tâm mới: về những người khỏe mạnh   thay vì bệnh lý (ông đã tạo ra " tâm lý tích cực " hiện tại)

Chúng tôi đã phát hiện ra rằng có một tập hợp sức mạnh của con người là những người có khả năng nhất chống lại bệnh tâm thần: can đảm, lạc quan, kỹ năng giao tiếp, đạo đức làm việc, hy vọng, trung thực và kiên trì. Phần lớn nhiệm vụ phòng ngừa sẽ là tạo ra một khoa học về sức mạnh của con người với nhiệm vụ sẽ là bồi dưỡng những đức tính này ở những người trẻ tuổi.[21]

Giáo dục đại học[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những năm 1960, sự gia tăng lớn số lượng sinh viên trong các cơ sở ở Mỹ [22] đã dẫn đến nghiên cứu về nhu cầu phát triển cá nhân của sinh viên đại học. Arthur Chickering đã định nghĩa bảy vectơ phát triển cá nhân [23] cho thanh niên trong những năm đại học:

  1. phát triển năng lực
  2. quản lý cảm xúc
  3. đạt được sự tự chủphụ thuộc lẫn nhau
  4. phát triển mối quan hệ giữa các cá nhân trưởng thành
  5. xác lập danh tính
  6. mục đích phát triển
  7. phát triển toàn vẹn

Ở Anh, sự phát triển cá nhân chiếm vị trí trung tâm trong chính sách đại học [cần dẫn nguồn] vào năm 1997 khi Báo cáo thân yêu [24] tuyên bố rằng các trường đại học nên vượt ra ngoài giảng dạy học thuật để cung cấp cho sinh viên phát triển cá nhân.   Năm 2001, Cơ quan đánh giá chất lượng cho các trường đại học Vương quốc Anh đã đưa ra các hướng dẫn [25] cho các trường đại học để tăng cường phát triển cá nhân như:

* một quy trình có cấu trúc và được hỗ trợ được thực hiện bởi một cá nhân để phản ánh việc học tập, hiệu suất và / hoặc thành tích của chính họ và để lập kế hoạch cho sự phát triển cá nhân, giáo dục và nghề nghiệp của họ;

* mục tiêu liên quan rõ ràng đến sự phát triển của học sinh; để nâng cao năng lực của học sinh để hiểu những gì và cách học, cũng như xem xét, lập kế hoạch và chịu trách nhiệm cho việc học của chính mình

Vào những năm 1990, các trường kinh doanh bắt đầu thiết lập các chương trình phát triển cá nhân cụ thể cho định hướng lãnh đạonghề nghiệp và vào năm 1998, Quỹ Phát triển Quản lý Châu Âu đã thiết lập hệ thống chứng nhận của EQUIS quy định rằng phát triển cá nhân phải là một phần của quá trình học tập thông qua thực tập, làm việc trong các dự án nhóm và đi ra nước ngoài để làm việc hoặc các chương trình trao đổi.  

Chứng nhận phát triển cá nhân đầu tiên cần thiết để tốt nghiệp trường kinh doanh bắt nguồn từ năm 2002 như một sự hợp tác giữa Metizo,[26] một công ty tư vấn phát triển cá nhân và Trường Quản lý Euromed [27] tại Brussilles: sinh viên không chỉ phải hoàn thành bài tập mà còn phải thể hiện bản thân nhận thức và thành tựu của năng lực phát triển cá nhân.

Là một bộ phận học thuật, phát triển cá nhân như một ngành học cụ thể thường được liên kết với các trường kinh doanh. [cần dẫn nguồn] Là một lĩnh vực nghiên cứu, phát triển cá nhân dựa trên các liên kết đến các ngành học thuật khác:

Nơi làm việc[sửa | sửa mã nguồn]

Abraham Maslow (1908 mật1970), đã đề xuất một hệ thống phân cấp các nhu cầu với tự thực hiện ở trên cùng, được định nghĩa là:[28]

Mong muốn trở thành ngày càng nhiều hơn những gì một người, trở thành mọi thứ mà một người có khả năng trở thành.

Vì chính Maslow tin rằng chỉ có một số ít người tự thực hiện chính mình đã ước tính một phần trăm [29] hệ thống phân cấp nhu cầu của bá chủ có hậu quả là các tổ chức đã coi việc tự thực hiện hoặc phát triển cá nhân là xảy ra ở đỉnh của kim tự tháp tổ chức, trong khi bảo đảm công việc và điều kiện làm việc tốt sẽ đáp ứng nhu cầu của đông đảo nhân viên. [cần dẫn nguồn]

Khi các tổ chức và thị trường lao động trở nên toàn cầu hơn, trách nhiệm phát triển chuyển từ công ty sang cá nhân.[cần giải thích] Năm 1999, nhà tư tưởng quản lý Peter Drucker đã viết trong Tạp chí Harvard Business Review:

Chúng ta đang sống trong một thời đại chưa từng có cơ hội: nếu bạn có tham vọng và thông minh, bạn có thể vươn lên dẫn đầu trong nghề nghiệp đã chọn, bất kể bạn bắt đầu từ đâu. Nhưng với cơ hội đến trách nhiệm. Các công ty ngày nay không quản lý sự nghiệp của nhân viên của họ; phải công nhân tri thức một cách hiệu quả, là giám đốc điều hành riêng của họ. Tùy thuộc vào bạn để khắc phục vị trí của bạn, để biết khi nào cần thay đổi khóa học và để giữ cho bản thân gắn bó và làm việc hiệu quả trong suốt cuộc đời làm việc có thể kéo dài khoảng 50 năm. [30]

Giáo sư quản lý Sumantra Ghoshal của Trường Kinh doanh Luân Đôn và Christopher Bartlett của Trường Kinh doanh Harvard đã viết vào năm 1997 rằng các công ty phải quản lý cá nhân và thiết lập một hợp đồng làm việc mới.[31] Một mặt, công ty phải cáo buộc nhận ra rằng phát triển cá nhân tạo ra giá trị kinh tế: "hiệu suất thị trường không phải từ trí tuệ toàn năng của các nhà quản lý hàng đầu mà từ sáng kiến, sáng tạo và kỹ năng của tất cả nhân viên".

Mặt khác, nhân viên nên nhận ra rằng công việc của họ bao gồm phát triển cá nhân và nắm lấy lực lượng tiếp thêm sinh lực và phát triển cá nhân liên tục".

Ấn bản năm 1997 của Ghoshal's và Bartlett's Personalized Corporation tương ứng với sự thay đổi trong phát triển nghề nghiệp từ một hệ thống các con đường được xác định trước bởi các công ty, đến một chiến lược được xác định bởi cá nhân và phù hợp với nhu cầu của các tổ chức trong bối cảnh mở của các khả năng.[cần dẫn nguồn]Một đóng góp khác cho nghiên cứu phát triển nghề nghiệp đi kèm với sự thừa nhận rằng sự nghiệp của phụ nữ cho thấy nhu cầu cá nhân cụ thể và con đường phát triển khác nhau từ nam giới. Nghiên cứu năm 2007 về sự nghiệp của phụ nữ bởi Sylvia Ann Hewlett Off-Ramp và On-Ramp [32] có tác động lớn đến cách các công ty nhìn nhận sự nghiệp.[cần dẫn nguồn] Công việc tiếp theo trong sự nghiệp là một quá trình phát triển cá nhân xuất phát từ nghiên cứu của Herminia Ibarra trong Bản sắc làm việc của cô về mối quan hệ với thay đổi nghề nghiệp và thay đổi danh tính,[33] cho thấy rằng các ưu tiên của công việc và lối sống liên tục phát triển trong cuộc sống.

Các chương trình phát triển cá nhân trong các công ty thuộc hai loại: cung cấp lợi ích cho nhân viên và thúc đẩy các chiến lược phát triển.

Khảo sát nhân viên có thể giúp các tổ chức tìm ra nhu cầu, sở thích và vấn đề phát triển cá nhân và họ sử dụng kết quả để thiết kế các chương trình lợi ích..[cần dẫn nguồn] Các chương trình tiêu biểu trong danh mục này bao gồm:

Là một khoản đầu tư, các chương trình phát triển cá nhân có mục tiêu tăng vốn nhân lực hoặc cải thiện năng suất, đổi mới hoặc chất lượng. Những người đề xuất thực sự xem các chương trình như vậy không phải là một chi phí mà là một khoản đầu tư với kết quả liên quan đến các mục tiêu phát triển chiến lược của một tổ chức. Nhân viên có thể truy cập vào các chương trình định hướng đầu tư này bằng cách lựa chọn theo giá trị và tiềm năng tương lai của nhân viên, thường được xác định trong kiến trúc quản lý nhân tài bao gồm các nhóm như nhân viên mới, nhân viên tiềm năng cao, nhân viên chủ chốt, nhân viên bán hàng, nghiên cứu nhân viên và nhận thức các nhà lãnh đạo tương lai.   Các tổ chức cũng có thể cung cấp các chương trình khác (không định hướng đầu tư) cho nhiều hoặc thậm chí tất cả nhân viên. Phát triển cá nhân cũng là một yếu tố trong các công cụ quản lý như lập kế hoạch phát triển cá nhân, đánh giá mức độ khả năng của một người bằng cách sử dụng lưới năng lực hoặc nhận phản hồi từ bảng câu hỏi 360 được điền bởi các đồng nghiệp ở các cấp khác nhau trong tổ chức.

Một lời chỉ trích phổ biến [34] xung quanh các chương trình phát triển cá nhân là chúng thường được coi là một công cụ quản lý hiệu suất tùy ý để trả tiền cho dịch vụ môi, nhưng cuối cùng bị bỏ qua. Do đó, nhiều công ty đã quyết định thay thế các chương trình phát triển cá nhân bằng Mục tiêu phát triển cá nhân SMART, thường xuyên được xem xét và cập nhật. Mục tiêu phát triển cá nhân giúp nhân viên đạt được mục tiêu nghề nghiệp và cải thiện hiệu suất tổng thể.

Sự chỉ trích[sửa | sửa mã nguồn]

Các học giả đã nhắm mục tiêu tuyên bố tự giúp đỡ là sai lệch và không chính xác. Năm 2005, Steve Salerno miêu tả phong trào tự giúp đỡ người Mỹ, ông sử dụng từ viết tắt SHAM: Phong trào tự giúp đỡ và thực tế hóa chỉ không hiệu quả trong việc đạt được mục tiêu mà còn gây hại cho xã hội. 'Salerno nói rằng 80 phần trăm khách hàng tự giúp đỡ và tạo động lực là khách hàng lặp lại và họ tiếp tục quay lại dù chương trình có hiệu quả với họ hay không'.   Những người khác cũng chỉ ra rằng với nguồn cung sách tự trợ giúp làm tăng nhu cầu. . . Càng nhiều người đọc chúng, họ càng nghĩ rằng họ cần chúng... giống như một cơn nghiện hơn là một liên minh '.   Tự giúp đỡ nhà văn đã được mô tả như làm việc trong khu vực của tư tưởng, các tưởng tượng, các narrativized.... mặc dù một veneer của chủ nghĩa khoa học thấm vào [ir] làm việc, đó cũng là một phần ứng cơ bản của đạo đức '.[35]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “What is Personal Development”. Skills You Need. 
  2. ^ Bob Aubrey, Managing Your Aspirations: Developing Personal Enterprise in the Global Workplace McGraw-Hill 2010 ISBN 978-0-07-131178-6, page 9
  3. ^ Bob Aubrey, Measure of Man: leading human development McGraw-Hill 2016 ISBN 978-9-814-66064-8, page 15
  4. ^ Some sources recognize personal development as an "industry": see for example Cullen, John G. (2009). “How to sell your soul and still get into Heaven: Steven Covey's epiphany-inducing technology of effective selfhood”. Human Relations (SAGE Publications) 62 (8): 1231–1254. ISSN 0018-7267. doi:10.1177/0018726709334493. Truy cập ngày 28 tháng 4 năm 2010. The growth of the personal development industry and its gurus continues to be resisted across a number of genres.  and Grant, Anthony M.; Blythe O'Hara (tháng 11 năm 2006). “The self-presentation of commercial Australian life coaching schools: Cause for concern?” (PDF). International Coaching Psychology Review (Leicester: The British Psychological Society) 1 (2): 21–33 [29]. ISSN 1750-2764. Truy cập ngày 28 tháng 4 năm 2010. [...] much of the commercial life coaching and personal development industry is grounded more on hyperbole and rhetoric than solid behavioural science (Grant, 2001) [...]  and Grant, Anthony M.; Michael J. Cavanagh (tháng 12 năm 2007). “Evidence-based coaching: Flourishing or languishing?”. Australian Psychologist (Australian Psychological Society) 42 (4): 239–254. ISSN 1742-9544. doi:10.1080/00050060701648175. Truy cập ngày 28 tháng 4 năm 2010. To flourish, coaching psychology needs to remain clearly differentiated from the frequently sensationalistic and pseudoscientific facets of the personal development industry while at the same time engaging in the development of the wider coaching industry. 
  5. ^ Companies such as PDI, DDI, Metizo, and FranklinCovey exemplify international personal-development firms working with companies for consulting, assessment and training.
  6. ^ Human-resources firms such as Hewitt, Mercer, Watson Wyatt Worldwide, the Hay Group; McKinsey and the Boston Consulting Group offer consulting in talent-development, and Korn/Ferry offers executive coaching.
  7. ^ Foucault, Michel biên tập (1986). Care of the Self 2. Random House.  Translated from the French Le Souci de Soi editions Gallimard 1984. Part Two of Foucault's book describes the technique of caring for the soul falling in the category of epimeleia from the Greek to the classic Roman period and on into the early stages of the age of Christianity.
  8. ^ Jamoukha, Kholoud. “Kholoud Jamoukha Personal Growth”. 
  9. ^ Ventegodt, Søren; Joav Merrick; Niels Jørgen Andersen (tháng 10 năm 2003). “Quality of Life Theory III. Maslow Revisited”. TheScientificWorldJournal (Finland: Corpus Alienum Oy) 3 (3): 1050–1057. ISSN 1537-744X. PMC 5974881 Kiểm tra giá trị |pmc= (trợ giúp). PMID 14570995. doi:10.1100/tsw.2003.84. In ancient India people talked about reaching the level of existence called 'sat-sit-ananda': beingness, wisdom and happiness as one. 
  10. ^ Nichomachean Ethics, translated by W.D.Ross, Basic Works of Aristotle, section 1142. Online in "The Internet Classics Archive of MIT": http://classics.mit.edu//Aristotle/nicomachaen.html
  11. ^ Martha Nussbaum, The Fragility of Goodness, Cambridge University Press, discusses why the English word happiness does not describe Aristotle's concept of eudaimonia, pages 1–6
  12. ^ Nobel Prize winner Amartya Sen identifies economic development with Aristotle's concepts of individual development in his co-authored book written with Aristotle scholar Nussbaum: Nussbaum, Martha; Sen, Amartya biên tập (1993). The Quality of Life. Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-828395-9. ; as well as in his general book published a year after receiving the Nobel Prize in Economics in 1998: Sen, Amartya (1999). Development as Freedom. Oxford: Oxford University Press. 
  13. ^ Daniel Seligman explicitly identifies the goals of positive psychology with Aristotle's idea of the "Good Life" and eudaimonia in Seligman, Martin E. P. (2002). Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment.New York: Free Press. ISBN 0-7432-2297-0 (Paperback edition, Free Press, 2004, ISBN 0-7432-2298-9).
  14. ^ Marshall, Chris. Hack your brain: Rapid way to change (bằng tiếng Anh). 
  15. ^ Confucius, Great Learning, translated by James Legge. Provided online in The Internet Classics Archive of MIT.
  16. ^ Heinz Ansbacher and Rowena R Ansbacher (1964) Individual Psychology of Alfred Adler, Basic Books 1956. See especially chapter 3 on Finalism and Fiction and chapter 7 on the Style of Life.
  17. ^ Jung saw individuation as a process of psychological differentiation, having for its goal the development of the individual personality. C.G. Jung. Psychological Types. Collected Works, Vol.6., par. 757)
  18. ^ a ă Daniel Levinson, Seasons of a Man's Life, Ballantine Press, 1978, page 91-92
  19. ^ Albert Bandura (1997). Self-efficacy: The exercise of control. New York: Freeman
  20. ^ Albert Bandura, Self-Efficacy: The Exercise of Control, W.H. Freeman and Company, New York, 1998, page 184.
  21. ^ Martin Seligman, "Building Human Strength: Psychology's Forgotten Mission" VOLUME 29, NUMBER 1 – January 1998
  22. ^ See for example the figures for Cuba: “Educación Superior”. Cuban Statistics and Related Publications. Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la Oficina Nacional de Estadísticas. Truy cập ngày 17 tháng 7 năm 2009. 
  23. ^ Arthur Chickering, Education and Identity (San Francisco: Jossey-Bass, 1969); second edition updated with Linda Reisser, published in 1993 by Jossey-Bass.
  24. ^ The Dearing Report of 1997:see the Leeds University website: http://www.leeds.ac.uk/educol/ncihe/
  25. ^ These definitions and guidelines appear on the UK Academy of Higher Education website: “Archived copy”. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 12 năm 2008. Truy cập ngày 20 tháng 12 năm 2008. 
  26. ^ A description and requirements for Metizo's personal development certifications can be found on the company's website: www.metizo.com
  27. ^ The components of Euromed Management School's personal development programs appear on the school's website “Archived copy”. Bản gốc lưu trữ ngày 18 tháng 2 năm 2009. Truy cập ngày 18 tháng 2 năm 2009. .
  28. ^ Abraham Maslow "A Theory of Human Motivation" originally published in the 1943 Psychological Review, number 50, page 838. Maslow, A. H. (1996). Higher
  29. ^ Maslow, A. H. (1996). Higher motivation and the new psychology. In E. Hoffman (Ed.), Future visions: The unpublished papers of Abraham Maslow. Thousands Oaks, CA: Sage, page 89
  30. ^ Peter F. Drucker, "Managing Oneself", Best of HBR 1999.[cần số trang]
  31. ^ Ghoshal, Sumantra; Bartlett, Christopher A. (1997) The Individualized Corporation: A Fundamentally New Approach to Management, HarperCollins, page 286
  32. ^ Hewlett, Sylvia Ann (2007), Off-Ramps and On-Ramps, Harvard Business School Press. This book shows how women have started to change the traditional career path and how companies adapt to career/lifestyle issues for men as well as for women.
  33. ^ Ibarra, Herminia (2003). “2”. Working identity: unconventional strategies for reinventing your career. Boston, Mass.: Harvard Business School Press. tr. 199. ISBN 978-1-57851-778-7.  Ibarra discusses career-change based on a process moving from possible selves to "anchoring" a new professional identity.
  34. ^ “What Are Personal Development Objectives? | Clear Review”. Clear Review (bằng tiếng en-GB). 12 tháng 12 năm 2016. Truy cập ngày 10 tháng 11 năm 2017. 
  35. ^ Lennart J. Davis. “Essence of sex: addiction as disability”. Trong Robert McRuer, Anna Mollow. Sex and Disability. tr. 324.