Thảo luận:Lễ ăn hỏi
Bản quyền[sửa mã nguồn]
Một số thông tin trong bài sử dụng nguyên văn từ [1]. Xin vui lòng kiểm tra thông tin bản quyền cho bài viết. -- Trần Đăng Khoa (Thảo luận) 20:01, ngày 04 tháng 2 năm 2006 (UTC)
Âm dương[sửa mã nguồn]
"bánh phu thê tượng trưng cho Dương, bánh cốm tượng trưng cho Âm"
Tôi nghĩ những nguồn dẫn này có vấn đề quá. Ngay tên bánh đã nói lên điều này 陳庭協 10:10, ngày 07 tháng 2 năm 2006 (UTC)
Bánh phu thê và bánh xu xê là hai loại bánh có thành phần giống nhau gồm bột lọc, đỗ xanh và dừa. Hai loại bánh có hình dạng và màu sắc khác nhau. Bánh phu thê có hình vuông, dạng phẳng, kích thước khoảng 10cmx10cm, màu vàng, bên ngoài có bọc lá chuối, thường được buộc chung đôi một. Bánh xu xê (su sê) có hình vuông nhưng không phải thuộc dạng phẳng mà theo kiểu lập phương lồi :-D, kích thước khoảng 5cmx5cm, màu đỏ, bên ngoài bọc ni lông. Như vậy, cần phân biệt chính xác loại bánh nào tượng trưng cho Dương ở đây. Casablanca1911 11:30, ngày 07 tháng 2 năm 2006 (UTC)
- Bánh phu thê hay xu xê hay su sê là một và là những loại sau: [2]; [3]; [4]; [5] và tích của nó.陳庭協 02:32, ngày 08 tháng 2 năm 2006 (UTC)
Theo ý riêng của tôi thì "bánh su sê tượng trưng cho Dương, bánh cốm tượng trưng cho Âm" đúng hơn, lý do như đã giải thích ở trên, một loại thì có dạng hình tròn, một loại có dạng hình vuông. Còn tìm trong Google để chứng minh thì luôn luôn có thông tin sai và đúng cho một vấn đề. Nếu không thể xác định được nguồn xác minh đúng cho tên loại bánh thì theo tôi nên bỏ câu Âm, Dương đi vậy. Casablanca1911 07:04, ngày 08 tháng 2 năm 2006 (UTC)
- Thực ra thì cũng ko quan trọng vấn đề âm-dương ở hai loại bánh này đâu. Viết vào bài cũng được mà ko viết thì càng tốt. Vì rằng, ko phải vùng nào ở VN cũng dùng hai loại bánh này như nghi thức bắt buộc. Ví dụ Hải Phòng, và Hà Nội hiện nay cũng dùng cả bánh đậu xanh. Vả lại, bánh xu xê thì hình như tên ban đầu của nó là Phu-Thê, nên bản thân nó đã bao gồm cả âm-dương roài!!!Khương Việt Hà 07:56, ngày 23 tháng 3 năm 2007 (UTC)
Tôi mới tìm thêm 1 nguồn tham khảo khác, không biết liệu có sử dụng được không [6], download về và xin xem trang 13. Và trang [7] download xin xem trang 92, quan niệm khác về Âm, Dương của GS.Trần Quốc Vượng với bánh chưng, bánh dày. Casablanca1911 08:25, ngày 08 tháng 2 năm 2006 (UTC)
- Về Thành phần tham gia, tôi thấy ngày nay nhà gái bao giờ cũng có một số cô gái trẻ chưa chồng (tương ứng với số chàng trai trẻ chưa vợ đội lễ của nhà trai) làm nhiệm vụ nhận lễ của nhà trai ngay từ cổng nhà.
- Thêm một ý nhỏ liên quan đến luật pháp. Lễ ăn hỏi mang tính tập tục, nên câu kể từ ngày ăn hỏi, đôi trai gái đã nghiễm nhiên đã trở thành đôi vợ chồng chưa cưới sợ rằng sẽ gây hiểu nhầm là họ đã được pháp luật công nhận, nên sửa lại là kể từ ngày ăn hỏi, theo tập quán thì đôi trai gái đã nghiễm nhiên trở thành đôi vợ chồng chưa cưới. Pháp luật Việt Nam chỉ công nhận hai người trở thành vợ chồng kể từ thời điểm họ được cấp giấy đăng ký kết hôn mà không có khái niệm vợ chồng chưa cưới. Vương Ngân Hà 11:49, ngày 07 tháng 2 năm 2006 (UTC)
- Các cô gái và các chàng trai tham gia việc đội, nhận tráp cũng được nhận tiền lì xì (cho khỏi mất duyên) đó nha. Do vậy, có nhiều người tham gia lễ ăn hỏi nhiều lần mà không sợ bị mất duyên. Casablanca1911 07:11, ngày 08 tháng 2 năm 2006 (UTC)
Và hơn thế nữa, khái niệm dâu, rể, cô dâu, chú rể kể cả theo luật pháp và tập tục thì gọi như vậy có quá sớm không. Tui cũng phải hỏi cho rõ để chuẩn bị cưới vợ hai, vợ ba đây.
Có thể gọi đây là tục lệ tiền hôn nhân được không anh Vương Ngân Hà nhỉ ? 陳庭協 02:32, ngày 08 tháng 2 năm 2006 (UTC)
- Nguyên tắc số 1, số 3, số ....đâu rồi nhỉ. Casa
Lưu ý:
Không có bất cứ điều gì ở Wikipedia Tiếng Việt được xem là sự cố gắng để cung cấp hoặc đề xuất một ý kiến hay tiến hành việc tiến tới hôn nhân mà bỏ qua những điều khoản của Luật Hôn nhân và gia đình.
Để có thể sử dụng hay không sử dụng bất kỳ thông tin nào mà ở đây cung cấp, đề nghị liên hệ và nhận sự tư vấn của các bậc lão thành trong dòng họ.