Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Môi giới mại dâm”

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Thay đổi sau →
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Trực quanMã wiki
AneHara (thảo luận | đóng góp)
280 sửa đổi
Tạo với bản dịch của trang “Procuring (prostitution)”
(Không có sự khác biệt)

Phiên bản lúc 00:59, ngày 3 tháng 10 năm 2019

Tú bà vẽ bỏi Jan Vermeer
Xaviera Hollander, a former madam, call girl, and author (at one time New York City's leading madam).
Xaviera Hollander, một cựu madam, gái gọi, và tác giả, đã có lúc là bà chủ hàng đầu của thành phố New York

Môi giới (procuring)/ mai mối (pandering) mại dâm hoặc dắt gái là việc tạo điều kiện hoặc cung cấp gái mại dâm hoặc người bán dâm trong việc sắp xếp hành vi tình dục với khách hàng.[1] Một kẻ dắt gái, thông tục gọi là một tay ma cô/ pimp (nếu nam) hoặc một tú bà/ má mì/ madam (nếu nữ), là một đại lý cho gái mại dâm người thu một phần thu nhập của họ. Công ty kiểm toán có thể nhận được số tiền này để đổi lấy các dịch vụ quảng cáo, bảo vệ vật lý hoặc cung cấp và có thể độc quyền, một địa điểm nơi gái mại dâm có thể thu hút khách hàng. Giống như mại dâm, tính hợp pháp của một số hành động nhất định của một madam hoặc ma cô khác nhau tùy theo khu vực.

Ví dụ về môi giới bao gồm:

  • buôn người vào một quốc gia với mục đích lôi kéo tình dục
  • điều hành một doanh nghiệp mại dâm
  • vận chuyển một gái mại dâm đến địa điểm sắp xếp của họ
  • thu được lợi nhuận tài chính từ mại dâm của người khác

Tổng quan

Ma cô/ má mì rất phong phú và đa dạng, tùy thuộc vào tầng lớp mà họ làm việc, và họ gia nhập và rời khỏi ngành công nghiệp tình dục vì nhiều lý do bên trong và bên ngoài, như áp lực gia đình, tương tác với cảnh sát và trong một số trường hợp tuyển dụng từ người bán dâm ngang hàng.[2][3][4]

Môi giới có thể có hình thức lạm dụng. Ma cô/ má mì có thể trừng phạt khách hàng vì lạm dụng thể chất hoặc không trả tiền, và thực thi các quyền độc quyền đối với 'sân cỏ' nơi gái mại dâm của họ có thể quảng cáo và hoạt động với ít cạnh tranh hơn.[5] Ở nhiều nơi mà mại dâm bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, gái mại dâm đã giảm khuyến khích báo cáo lạm dụng vì sợ tự buộc tội và tăng động lực tìm kiếm bất kỳ sự bảo vệ vật lý nào từ khách hàng và cơ quan thực thi pháp luật mà một má mì/ ma cô có thể cung cấp.

Mối quan hệ giữa gái mại dâm và ma cô/ má mì thường được hiểu là lạm dụng và chiếm hữu, với ma cô/ má mì sử dụng các kỹ thuật như đe dọa tâm lý, thao túng, bỏ đói, hãm hiếp và/ hoặc hãm hiếp tập thể, đánh đập, giam cầm, đe dọa bạo lực đối với gia đình nạn nhân, sử dụng ma túy bắt buộc và sự xấu hổ từ những hành vi này.[6][7] Tuy nhiên, nghiên cứu thực nghiệm gần đây về ma cô/ má mì cho thấy những giả định về mối quan hệ lạm dụng này đại diện cho những câu chuyện áp bức rập khuôn chỉ có thể chiếm một tỷ lệ nhỏ trong mối quan hệ giữa ma cô/ má mì và gái mại dâm.[8][9]

Ở Mỹ, ma cô/ má mì có thể bị bắt và bị buộc tội gây rối và được pháp luật gọi là kẻ dắt gái.[10] Điều này, kết hợp với xu hướng xác định sự ma cô với nam tính người Mỹ gốc Phi, có thể đưa ra một số lời giải thích cho lý do tại sao khoảng ba phần năm của tất cả những kẻ buôn người "được xác nhận" ở Hoa Kỳ là đàn ông Mỹ gốc Phi.[11] Trên thực tế, gần đây người ta đã lập luận rằng một số ví dụ cực đoan về bạo lực được trích dẫn trong bài viết dưới đây chủ yếu đến từ sự rập khuôn được hỗ trợ bởi các nhà biên kịch Hollywood, bảng điểm thử nghiệm chọn lọc và giải mã, và các nghiên cứu chỉ phỏng vấn các bên tham gia thương mại tình dục trong các tổ chức giải cứu, truy tố và trừng phạt, thay vì tham gia vào nghiên cứu nghiêm ngặt tại chỗ.[12]

Tình trạng pháp lý và tranh luận về tính hợp pháp

Trong trường hợp mại dâm được hợp pháp hóa hoặc quy định, môi giới có thể hoặc không thể hợp pháp. Tuy nhiên, tại các khu vực pháp lý nơi cho phép môi giới được cho phép, các hình thức được phép không liên quan đến các mối đe dọa hoặc các hình thức hành vi không thỏa thuận khác đối với gái mại dâm hoặc người khác; tất cả các quy định môi giới khác nhau từ nơi này đến nơi khác.

Môi giới và nhà thổ là hợp pháp ở Hà Lan, Đức, Hy Lạp, New Zealand, và hầu hết Úc và Nevada.[13]

Canada

Ở Canada, đã có một thách thức pháp lý đối với luật mại dâm, kết thúc vào năm 2013 phán quyết của Bedford v. Canada. Năm 2010, Thẩm phán Tòa án Tối cao Ontario Susan Himel đã đảo ngược luật pháp quốc gia cấm các nhà thổ và môi giới, cho rằng họ đã vi phạm hiến pháp bảo đảm "quyền sống, quyền tự do và an ninh".[14]

Năm 2012, Tòa phúc thẩm Ontario đã tái khẳng định tính vi hiến của luật pháp.[15] Vụ án đã được chính phủ Canada kháng cáo, và đang được xét xử tại Tòa án Tối cao Canada vào tháng 6 năm 2013.[16] Vào ngày 20 tháng 12 năm 2013, Tòa án Tối cao nhất trí bãi bỏ các luật mại dâm còn lại. Tính đến năm 2014, Chính phủ Canada bắt đầu làm việc để thay thế các quy định đó bằng những quy định không vi phạm hiến pháp Canada.

Liên Hiệp Quốc

Công ước Liên hợp quốc năm 1949 về ngăn chặn mậu dịch ở người và khai thác mại dâm của người khác yêu cầu các bên ký kết nhà nước cấm lén lút và nhà thổ, và bãi bỏ quy định của từng gái mại dâm. Nó nói:[17]

Trong khi đó mại dâm và tội ác đi kèm của mậu dịch (traffic) ở những người vì mục đích mại dâm không phù hợp với phẩm giá và giá trị của con người và gây nguy hiểm cho phúc lợi của cá nhân, gia đình và cộng đồng

Công ước ghi:

Điều 1

Các Bên tham gia Công ước hiện tại đồng ý trừng phạt bất kỳ ai, để thỏa mãn đam mê của người khác:

(1) Môi giới, dụ dỗ hoặc dẫn đi, vì mục đích mại dâm, một người khác, ngay cả khi có sự đồng ý của người đó;

(2) Khai thác mại dâm của người khác, ngay cả khi có sự đồng ý của người đó.

Điều 2

Các Bên tham gia Công ước hiện tại đồng ý trừng phạt bất kỳ ai:

(1) Giữ hoặc quản lý, hoặc cố ý tài chính hoặc tham gia tài trợ cho một nhà thổ;

(2) Cố ý cho phép hoặc thuê một tòa nhà hoặc địa điểm khác hoặc bất kỳ phần nào của chúng cho mục đích mại dâm của người khác.

Hoa hồng khác nhau của Liên Hợp Quốc tuy nhiên có vị trí khác nhau về vấn đề này. Ví dụ, vào năm 2012, một ủy ban UNAIDS do Ban Ki-moon triệu tập và được UNDP và UNAIDS triệu tập, đã khuyến nghị việc hợp pháp hóa các nhà thổ và môi giới.[18][19][20][21]

Từ nguyên

Pandarus, trung tâm, với Cressida, minh họa cho Troilus và Cressida của Thomas Kirk.

Procurer

Thuật ngữ Procurer xuất phát từ procureur Pháp.

Pimping

Từ pimp xuất hiện lần đầu tiên bằng tiếng Anh vào năm 1607 trong một vở kịch của Thomas Middleton mang tên Your Five Gallants. Không rõ nguồn gốc, nhưng có thể đã bắt nguồn từ pimper infinitive Pháp có nghĩa là ăn mặc thanh lịch và từ phân từ hiện tại pimpant nghĩa lôi cuốn trong chiếc váy quyến rũ. Pimp được sử dụng như một động từ, có nghĩa là hoạt động như một ma cô, xuất hiện lần đầu tiên vào năm 1636 trong vở kịch của Philip Massinger, The Bashful Lover . Trong thế kỷ 18 và 19, thuật ngữ này thường được sử dụng để chỉ người cung cấp thông tin.[22] Một ma cô cũng có thể có nghĩa là "một người đáng khinh".[23] Thuật ngữ này cũng có thể được áp dụng cho một người được coi là đàn ông.[24]

Động từ "pimping" xuất hiện vào đầu thế kỷ 17.[24] Rapper Nelly đã cố gắng xác định lại từ "pimp" bằng cách nói rằng đó là từ viết tắt của "người tích cực, trí tuệ, có động lực". Ông đã tạo ra một học bổng đại học với tên "Học bổng nước ép PIMP". Dawn Turner Trice của Chicago Tribune lập luận rằng có "điều gì đó thực sự đáng lo ngại, để nói rằng, về việc gắn một từ tệ hại như vậy với một học bổng" và bày tỏ mối quan tâm về sự quyến rũ của thuật ngữ này.[25]

Trong những năm đầu của thế kỷ 21, một ý nghĩa mới của từ xuất hiện dưới dạng một tay ma cô động từ bắc cầu, có nghĩa là "để trang trí" hoặc "để gussy lên" (so sánh trang sức, đặc biệt là trong việc sử dụng Scotland). Định nghĩa mới này đã được phổ biến bởi Pimp My Ride, một chương trình truyền hình MTV.[24] Mặc dù định nghĩa mới này đã tỏ lòng tôn kính đối với văn hóa hip-hop và mối liên hệ của nó với văn hóa đường phố, nhưng giờ đây nó đã được sử dụng phổ biến, thậm chí là thương mại chính thống.[26]

Trong bối cảnh y tế, động từ có nghĩa là "hỏi (một học sinh) một câu hỏi cho mục đích kiểm tra kiến thức của cô ấy".[27]

Pandering

Từ "pander", có nghĩa là "ma cô" có nguồn gốc từ Pandarus, một nhân vật đầy cam go, người tạo điều kiện cho mối quan hệ giữa các nhân vật chính trong Troilus và Criseyde, một bài thơ của Geoffrey Chaucer.[28] Pandarus xuất hiện với vai trò tương tự trong cách giải thích câu chuyện của Shakespeare, Troilus và Cressida.

Kinh doanh môi giới

Bức tượng Nô lệ Trắng của Abastenia St. Leger Eberle, không rõ địa điểm

Pimping đôi khi được vận hành như một doanh nghiệp.[29] Pimp có thể có một cô gái dưới cùng làm quản lý văn phòng, giữ cho ma cô được thông báo về hoạt động thực thi pháp luật và thu tiền từ gái mại dâm.[30] Pimps nhận ra một hệ thống phân cấp giữa họ. Trong một số tầng lớp ma cô nhất định, những người nổi tiếng ít được tôn trọng nhất hoặc mới hơn là "pimps bỏng ngô" và "Wannabes". "Popcorn pimps" là một hiện tượng xảy ra ở những người sử dụng cocaine ở tuổi vị thành niên ở cả hai giới, những người sử dụng trẻ nhỏ hơn mình để hỗ trợ thói quen của họ.[31] Một ma cô sử dụng bạo lực và đe dọa để kiểm soát gái mại dâm của mình được gọi là "ma cô khỉ đột", trong khi những kẻ sử dụng mánh khóe tâm lý để đánh lừa gái mại dâm trẻ tuổi bị móc vào hệ thống được gọi là "sự mưu mẹo pimps".[32] Ngoài ra, một gái mại dâm có thể "nảy" từ ma cô sang ma cô mà không phải trả thuế "di chuyển ma cô".[33]

Một số ma cô ở Hoa Kỳ cũng được ghi nhận là thành viên băng đảng, điều này gây lo ngại cho các cơ quan cảnh sát tại các khu vực tài phán nơi mại dâm là một vấn đề quan trọng. Việc môi giới bán ma túy đối thủ như một nguồn tài trợ chính cho nhiều băng đảng. Các băng đảng cần tiền để tồn tại, và tiền tương đương với quyền lực và sự tôn trọng. Mặc dù bán thuốc có thể sinh lợi cho một băng đảng, hoạt động này thường mang đến rủi ro đáng kể vì hình phạt pháp lý cứng nhắc và luật kết án tối thiểu bắt buộc khắc nghiệt tồn tại. Tuy nhiên, với việc lén lút, các thành viên băng đảng vẫn kiếm được tiền trong khi gái mại dâm tự chịu phần lớn rủi ro. Pimping có một số lợi ích cho băng đảng mà ma cô thuộc về. Những lợi ích này bao gồm giúp các băng đảng tuyển mộ thành viên mới vì băng đảng có phụ nữ sẵn sàng để quan hệ tình dục, và tiền do mại dâm mang lại cho phép các thành viên băng đảng mua ô tô, quần áo và vũ khí, tất cả đều giúp tuyển mộ các thành viên trẻ hơn vào băng đảng bằng cách tăng danh tiếng của các băng đảng trong văn hóa nhóm băng đảng địa phương. Sự hiện diện của các băng đảng (và vũ khí và ma túy) là một sự đảm bảo ảo khi gái mại dâm có mặt, đó là lý do tại sao nhiều cơ quan thực thi pháp luật ủng hộ lập trường mạnh mẽ chống lại gái mại dâm. Nhiều đơn vị phó làm việc để xác định xem gái mại dâm mà họ đã bắt có ma cô hay không, và nếu vậy, họ gây áp lực buộc họ phải cung cấp thông tin về ma cô và băng đảng có liên quan. Thông tin này sau đó có thể được sử dụng để theo dõi những kẻ phạm tội nghiêm trọng và bạo lực hơn.[34]

Một số doanh nghiệp ma cô có một cấu trúc nội bộ - được xây dựng xung quanh bạo lực - để đối phó với những kẻ phá luật. Ví dụ, một số pimps đã được biết là sử dụng một "pimp stick", đó là hai móc treo áo được quấn lại với nhau, để khuất phục gái mại dâm ngang bướng.[30] Một biến thể là "pimp gậy" (cane), được sử dụng cho các mục đích tương tự. Mặc dù gái mại dâm có thể di chuyển giữa những ma cô, phong trào này đôi khi dẫn đến bạo lực. Chẳng hạn, một cô gái điếm có thể bị trừng phạt vì chỉ nhìn vào một ma cô khác; điều này được coi trong một số milimus ma cô là "nhãn cầu liều lĩnh". Bạo lực cũng có thể được sử dụng cho khách hàng, ví dụ nếu khách hàng cố gắng trốn tránh thanh toán hoặc trở nên ngang ngược với gái mại dâm.

Sử dụng hình xăm

Một số ma cô xăm hình gái mại dâm như một dấu hiệu của "quyền sở hữu".[35][36] Hình xăm thường sẽ là tên đường phố của ma cô hoặc thậm chí là chân dung của anh ấy. Dấu hiệu có thể kín đáo như hình xăm mắt cá chân, hoặc trắng trợn như hình xăm cổ hoặc phông chữ quy mô lớn trên lưng dưới, đùi, ngực hoặc mông của cô gái điếm.[37]

Hiệu ứng Internet

Kể từ khi Internet trở nên phổ biến rộng rãi, gái mại dâm ngày càng sử dụng các trang web để thu hút các cuộc gặp gỡ tình dục. Điều này đã bỏ qua sự cần thiết của pimps trong một số bối cảnh, trong khi một số ma cô đã sử dụng các trang web này để môi giới cho gái mại dâm của họ.[38]

Phê bình chân dung

Một số học giả và quyền của người bán dâm ủng hộ chân dung tranh chấp của các đại lý bên thứ ba là bạo lực và cực kỳ cam kết với một nhóm văn hóa ma cô, tìm thấy chúng những sự phóng đại không chính xác được sử dụng để thúc đẩy các chính sách gây hại.[39] Ví dụ, một nghiên cứu cho thấy những ma cô có xu hướng trôi vào và thoát ra khỏi môi giới, với một số mục tiêu và bản sắc của họ được phân loại là chủ yếu, một số chủ yếu nằm ngoài dòng chính đó, và một số là lai giữa thông thường và không thông thường.[40]

Môi giới và khiêu dâm

Những nỗ lực đã được thực hiện ở Mỹ để buộc tội các nhà sản xuất phim khiêu dâm với hành vi gây rối theo luật tiểu bang. Trường hợp của California v. Freeman năm 1989 là một trong những ví dụ nổi bật nhất trong đó một nhà sản xuất / đạo diễn phim khiêu dâm bị buộc tội gây rối theo lập luận rằng trả tiền cho các diễn viên khiêu dâm để thực hiện quan hệ tình dục trên máy ảnh là một hình thức mại dâm được quy định trong một đạo luật chống gây rối của nhà nước. Tòa án Tối cao Nhà nước đã bác bỏ lập luận này, cho rằng đạo luật gây rối ở California không nhằm che đậy việc thuê các diễn viên, những người sẽ tham gia vào các buổi biểu diễn khiêu dâm nhưng không tục tĩu. Nó cũng tuyên bố rằng chỉ trong trường hợp nhà sản xuất trả tiền cho các diễn viên với mục đích thỏa mãn tình dục bản thân hoặc các diễn viên khác, thì nhà sản xuất mới có thể bị buộc tội gây rối theo luật tiểu bang. Trường hợp này có hiệu quả hợp pháp hóa nội dung khiêu dâm ở bang California.[41][42][43] Năm 2008, Tòa án tối cao New Hampshire sẽ đưa ra phán quyết tương tự (New Hampshire v. Theriault) tuyên bố rằng sản xuất nội dung khiêu dâm không phải là một hình thức mại dâm theo luật tiểu bang.[44]

Môi giới trong nghệ thuật

Ma cô và má mì đáng chú ý

Xem thêm

  • American Pimp, một bộ phim tài liệu năm 1999 của Hughes Brothers bao gồm các cuộc phỏng vấn của người đầu tiên với những người liên quan đến lối sống nổi mụn ở Mỹ
  • Nhà thổ
  • Pandarus
  • Gái mại dâm

Tham khảo

  1. ^ Garner, B. & Black, H. (2004). Black's Law Dictionary. Belmont: Thomson/West.
  2. ^ Horning, A. (2019). “Harlem Pimps' Reflections on Quitting: External and Internal Reasons”. Victims & Offenders. 14 (5): 561–586. doi:10.1080/15564886.2019.1628147. Đã bỏ qua tham số không rõ |displayauthors= (gợi ý |display-authors=) (trợ giúp)
  3. ^ Dank, Meredith; và đồng nghiệp (2014). “Estimating the Size and Structure of the Underground Commercial Sex Economy in Eight Major US Cities”. New York: Urban Institute.
  4. ^ Stalans, Loretta and Mary A. Finn (2019). "Self-Narratives of Persistent Pimps and Those Anticipating Desistance: Emotions, Conventional Work, and Moral Profitability Calculus", Victims & Offenders, 14(5): 647-669.
  5. ^ Zahniser, David (13 tháng 5 năm 2008). “L.A. seeks to thwart sex trade on Figueroa”. Los Angeles Times. Truy cập ngày 27 tháng 9 năm 2011.
  6. ^ Raphael, Jody; Shapiro, Deborah (2004). “Violence in indoor and outdoor prostitution venues”. Violence Against Women. 10 (2): 126–139. doi:10.1177/1077801203260529.
  7. ^ Skinner, E. Benjamin (2008). A Crime So Monstrous: Face-to-Face with Modern-Day Slavery. Free Press. ISBN 978-0-7432-9007-4.
  8. ^ Horning, Amber; Thomas, C.; Marcus, A.; Sriken, J. (2018). “Risky Business: Harlem Pimps' Work Decisions and Economic Returns”. Deviant Behavior. 78: 12–27. doi:10.1080/01639625.2018.1556863. PMID 30670211. Truy cập ngày 8 tháng 7 năm 2019. Đã bỏ qua tham số không rõ |displayauthors= (gợi ý |display-authors=) (trợ giúp)
  9. ^ Marcus, Anthony (tháng 5 năm 2014). “Conflict and Agency among Sex Workers and Pimps: A Closer Look at Domestic Minor Sex Trafficking”. The Annals of the American Academy of Political and Social Science. 653 (1): 225–246. doi:10.1177/0002716214521993. Đã bỏ qua tham số không rõ |displayauthors= (gợi ý |display-authors=) (trợ giúp)
  10. ^ “Pandering”. Dictionary.com. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2013.
  11. ^ Banks, Duren, and Tracey Kyckelhahn (2011). “Characteristics of suspected human trafficking incidents, 2008–2010” (PDF). Washington, DC: Bureau of Justice Statistics. Truy cập ngày 7 tháng 8 năm 2013.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
  12. ^ Marcus, Anthony; và đồng nghiệp (2014). Child Sex Trafficking: Toward an Agent Centered Approach. Human Trafficking Reconsidered: Rethinking the Problem, Envisioning New Solutions. New York: Open Society Institute. Đã bỏ qua tham số không rõ |editors= (gợi ý |editor=) (trợ giúp)
  13. ^ Peter de Marneffe (1 tháng 4 năm 2012). Liberalism and Prostitution. Oxford University Press. tr. 18–. ISBN 978-0-19-972610-3.
  14. ^ Canadian judge overturns brothel ban in Ontario, BBC. 29 September 2010
  15. ^ Ontario Appeal Court strikes down ban on brothels, CBC News. 26 March 2012
  16. ^ “Canada's top court to hear prostitution challenge today |”. CTV News. Ctvnews.ca. 13 tháng 6 năm 2013. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2013.
  17. ^ “Convention for the Suppression of the Traffic in Persons and of the Exploitation of the Prostitution of Others” (PDF). Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2014.
  18. ^ Michael Kirby & Michael Wong (8 tháng 12 năm 2012). “Decriminalisation integral to the fight against HIV”. Australian Broadcasting Corporation. Truy cập ngày 13 tháng 7 năm 2012.
  19. ^ Amanda Swysgood (23 tháng 7 năm 2012). “U.N. Commission Calls for Legalizing Prostitution Worldwide”. CNS News.
  20. ^ Cheryl Wetzstein (2 tháng 8 năm 2012). “AIDS used as reason to legalize prostitutes”. The Washington Times.
  21. ^ “Global Commission on HIV and the Law” (PDF). HIV/AIDS Group. UNDP. tháng 7 năm 2012. tr. 43. Recommendation: "Repeal laws that prohibit consenting adults to buy or sell sex, as well as laws that otherwise prohibit commercial sex, such as laws against 'immoral' earnings, 'living of the earnings' of prostitution and brothel-keeping."
  22. ^ “Pennsylvania Gazette, Nov 7, 1765, transcription”. Smithsonian Source. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2013.
  23. ^ "Webster's College Dictionary", Random House, 2001
  24. ^ a b c Jesse Sheidlower: A History of Pimping. What the word meant and what it means now. Slate.com, 11 February 2008
  25. ^ Trice, Dawn Turner. "Scholarship is soured by unsavory name", Chicago Tribune, 27 April 2005.
  26. ^ “Feet pimping: Local biz has plans for your feet”. The Hook weekly. 20 tháng 9 năm 2007. Truy cập ngày 26 tháng 9 năm 2007.
  27. ^ Brancati, Frederick L. (7 tháng 7 năm 1989). “The Art of Pimping”. JAMA. 262 (1): 89. doi:10.1001/jama.1989.03430010101039.
  28. ^ Classen, Albrecht (2010). Laughter in the Middle Ages and Early Modern Times: Epistemology of a Fundamental Human Behavior, Its Meaning, and Consequences. tr. 462. ISBN 978-3110245479.
  29. ^ “Really Really Pimpin' in Da South”. Rotten Tomatoes. Truy cập ngày 5 tháng 10 năm 2015.
  30. ^ a b “U.S. v. Pipkins” (PDF). 2004. Truy cập ngày 11 tháng 9 năm 2012. 378 F.3d 1281, (11th Cir.
  31. ^ Pagliaro, Ann Marie and Pagliaro, Louis A. (1996). Substance abuse among children and adolescents: its nature, extent, and effects from conception to adulthood. New York: Wiley, p. 19. .
  32. ^ Eleventh Circuit (2004). “378 F.3d 1281, 11th Cir”. F3d (378): 1281. Chú thích journal cần |journal= (trợ giúp)
  33. ^ “The Pimping Game”. Western Michigan University. 13 tháng 11 năm 2010.
  34. ^ O'Deane, Matthew (24 tháng 9 năm 2010). “Prostitution & Gangs. Techniques for going after violent offenders”. Law Officer.
  35. ^ Urbina, Ian (27 tháng 10 năm 2009). “RUNNING IN THE SHADOWS; For Runaways on the Street, Sex Buys Survival”. The New York Times. tr. 1. Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2010.
  36. ^ Waters, Julie (2010). “The Intersection of Law, Theology, and Human Trafficking in the Narrative of Joseph: Linking the Past to the Present”. Second Annual Interdisciplinary Conference on Human Trafficking. 8.
  37. ^ Rowe, Claudia (26 tháng 6 năm 2008). “No way out: Teen girls sell bodies in Seattle”. Seattle Post-Intelligencer.
  38. ^ Poulsen, Kevin (25 tháng 2 năm 2009). “Pimps Go Online to Lure Kids Into Prostitution”. Wired.
  39. ^ McNeill, Maggie (27 tháng 7 năm 2012). “The Honest Courtesan: Bogeymen”. The Honest Courtesan.
  40. ^ Horning, A.; Thomas, C.; Jordeno, S. (2019). “Harlem Pimps' Accounts of their Economic Pathways and Feelings of Insiderness and Outsiderness” (PDF). Journal of Qualitative Criminal Justice and Criminology. 7 (3): 69–94. Đã bỏ qua tham số không rõ |displayauthors= (gợi ý |display-authors=) (trợ giúp)
  41. ^ “California v. Freeman”. Caselaw.lp.findlaw.com. 1 tháng 2 năm 1989. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2013.
  42. ^ “First Amendment Lawyer - Creating Adult Content Outside California”. Firstamendment.com. Bản gốc lưu trữ ngày 17 tháng 2 năm 2009. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2013.
  43. ^ “faq: part 11: legal issues”. rame.net. Truy cập ngày 5 tháng 11 năm 2013.
  44. ^ Timmins, Annmarie (5 tháng 12 năm 2008). “Offer to tape sex nullifies conviction: 'It's not prostitution but speech, court says'”. Concord Monitor. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 6 năm 2010. Truy cập ngày 26 tháng 10 năm 2015.
  45. ^ Toure (14 tháng 12 năm 2006). “America's Most Lovable Pimp”. Rolling Stone. Bản gốc lưu trữ ngày 21 tháng 6 năm 2008.

Liên kết ngoài

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Môi_giới_mại_dâm&oldid=55610895”