Bước tới nội dung

Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ngu Hỉ”

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Tạo với bản dịch của trang “Yu Xi
Thẻ: Người dùng thiếu kinh nghiệm thêm nội dung lớn [dịch nội dung] ContentTranslation2
(Không có sự khác biệt)

Phiên bản lúc 03:53, ngày 28 tháng 7 năm 2021

Ngu Hỉ (虞喜; fl. 307–345 AD), tên chữ là Trọng Ninh (仲 寧), là một nhà thiên văn học và nhà văn đời nhà Tấn (266–420 SCN) của Trung Quốc. Ông được biết đến nhiều nhất nhờ phát hiện ra hiện tượng tuế sai của điểm phân, độc lập với phát hiện này của nhà thiên văn Hy Lạp cổ đại Hipparchus diễn ra trước đó. Ông cũng đề xuất rằng Trái đất có thể có hình cầu thay vì phẳng và hình vuông, rất lâu trước khi quan niệm này được chấp nhận rộng rãi trong giới khoa học Trung Quốc, nhờ những chuyến đi vòng quanh thế giới bằng đường hàng hải của người châu Âu từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 20, đặc biệt là lần ghé thăm Bắc Kinh vào thế kỷ 17.

Thân thế và sự nghiệp quan trường

Cuộc đời và sự nghiệp của Ngu Hỉ được kể ở phần tiểu sử của ông trong sách Tấn Thư, sách chính sử của triều Tấn. [1] Ông sinh ra ở Cối Kê ( ngày nay là Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc). Cha của ông, Ngu Sát (虞 察), là một chỉ huy quân sự và em trai của ông là Ngu Dự (虞 預; năm 307–329), cũng là một học giả và nhà văn. Trong suốt triều Tấn Mẫn Đế (r. 313-317) ông đảm nhiệm một vị trí thấp dưới quyền của trưởng quận Cối Kê. [2] Sau đó, ông đã từ chối một loạt tiến cử và thăng chức, bao gồm cả vị trí giảng dạy tại trường Thái học vào năm 325, lần bổ nhiệm vào triều đình vào năm 333, và chức vụ tán kị thường thị vào năm 335. [1]

Tác phẩm

Vào năm 336, Ngu Hỉ viết tác phẩm An Thiên Luận (安 天 論). [3] Trong đó, ông mô tả tuế sai của các điểm phân (tức là tuế sai trục ). [4] Ông quan sát thấy vị trí của Mặt Trời trong ngày đông chí đã lệch đi một độ trong thời gian năm mươi năm so với vị trí của các ngôi sao. [5] Đây cũng là điều nhà thiên văn Hy Lạp cổ đại Hipparchus (c. 190–120 TCN) khám ra trước đó. Hipparchus phát hiện ra rằng kết quả đo đạc đường đi của Mặt Trời trên đường hoàng đạo so với điểm xuân phân, hay vị trí tương đối của Mặt Trời so với các vì sao, không bằng nhau. [5]

Ngu Hỉ đã viết một bài phê phán thuyết hỗn thiên (渾天) về thiên cầu, [1] trong đó cho rằng các bầu trời xung quanh trái đất là vô hạn và bất động. [4] Ông đề xuất ý tưởng rằng rằng hình dạng của trái đất hoặc là hình vuông hoặc là hình tròn, nhưng nó phải tương ứng với hình dạng của các tầng trời bao quanh nó. [4] Thuyết hỗn thiên, như được đề cập bởi nhà thiên văn học thời Tây Hán Lạc Hạ Hoành (140–104 TCN) và được mô tả đầy đủ bởi nhà bác học, chính khách thời Đông Hán Trương Hành (78–139), khẳng định rằng các tầng trời là hình cầu và Trái đất giống như một lòng đỏ trứng ở trung tâm của nó. [6] Ý tưởng của Ngu Hỉ về sự vô hạn của không gian bên ngoài dường như lặp lại ý tưởng của Zhang về không gian vô tận thậm chí bên ngoài thiên cầu. [4] Mặc dù khoa học chính thống của Trung Quốc trước ảnh hưởng của châu Âu vào thế kỷ 17 phỏng đoán rằng Trái đất phẳng và hình vuông, một số học giả, chẳng hạn như nhà toán học thời Tống, Li Ye (1192–1279 sau Công nguyên), đưa ra ý tưởng rằng nó có hình cầu giống như các tầng trời . [7] Việc chấp nhận một trái đất hình cầu có thể được thấy trong chuyên luận địa lý và thiên văn Gezhicao (格致 草) được viết vào năm 1648 bởi Xiong Mingyu (熊 明 遇). [8] Nó bác bỏ lý thuyết trái đất vuông và, với ảnh hưởng rõ ràng của châu Âu, giải thích rằng các con tàu có khả năng đi vòng quanh địa cầu. [8] Tuy nhiên, nó giải thích điều này bằng cách sử dụng các cụm từ cổ điển của Trung Quốc, chẳng hạn như trái đất tròn như một viên đạn nỏ, một cụm từ Zhang Heng trước đây đã sử dụng để mô tả hình dạng của cả mặt trời và mặt trăng. [9] Tuy nhiên, cuối cùng, chính các tu sĩ Dòng Tên châu Âu ở Trung Quốc vào thế kỷ 17 đã bác bỏ lý thuyết về trái đất phẳng của người Trung Quốc, thuyết phục người Trung Quốc áp dụng lý thuyết trái đất hình cầu do người Hy Lạp cổ đại Anaxagoras (khoảng 500–428 TCN), Philolaus. (khoảng 470–385), Aristotle (384–322 TCN), và Eratosthenes (c. 276–195 trước Công nguyên). [10]

Ngu Hỉ được biết đến là người đã viết bình luận về các tác phẩm kinh điển của Trung Quốc. [1] Các bình luận và ghi chép của ông hầu hết đã bị thất lạc trước thời nhà Đường, nhưng các mảnh vỡ lưu giữ trong các văn bản khác đã được học giả Ma Guohan (1794–1857) thời nhà Thanh thu thập trong một bản tóm tắt. [1]

Xem thêm

  • Lịch sử khoa học và công nghệ ở Trung Quốc
  • Kunyu Wanguo Quantu , bản đồ thế giới Trung Quốc xuất bản năm 1602 bởi Dòng Tên Matteo Ricci và các đồng nghiệp Ming-Trung Quốc, dựa trên những khám phá của châu Âu
  • Shanhai Yudi Quantu, bản đồ thế giới Trung Quốc xuất bản năm 1609

Trích dẫn

 

Nguồn tham khảo

  • Cullen, Christopher. (1993). "Phụ lục A: Một Eratosthenes của Trái đất phẳng của Trung Quốc: Nghiên cứu về một mảnh vỡ của vũ trụ học ở Hoài Nam Tử", trong Major, John. S. (ed), Heaven and Earth in Early Hán Thought: Các Chương Ba, Bốn và Năm của Hoa Nam Tử . Albany: Nhà xuất bản Đại học Bang New York.ISBN 0-7914-1585-6 .
  • Knechtges, David R .; Chang, Taiping. (2014). Văn học Trung Quốc cổ đại và sơ kỳ Trung cổ: Hướng dẫn Tham khảo, quyển 3. Leiden: Brill.ISBN 978-90-04-26788-6ISBN 978-90-04-26788-6 .
  • Needham, Joseph; Wang, Ling. (1995) [1959]. Khoa học và Văn minh ở Trung Quốc: Toán học và Khoa học về Trời và Đất, tập. 3, ấn bản tái bản. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.ISBN 0-521-05801-5ISBN 0-521-05801-5 .
  • Song, Zhenghai; Chen, Chuankang. (1996). "Tại sao Chuyến du hành trên biển của Trịnh Hòa không đưa người Trung Quốc thực hiện 'Khám phá địa lý vĩ đại'?" ở Fan, Dainian; Cohen, Robert S. (chủ biên), Nghiên cứu Trung Quốc trong Lịch sử và Triết học Khoa học và Công nghệ, do Kathleen Dugan và Jiang Mingshan dịch, trang 303-314. Dordrecht: Nhà xuất bản Học thuật Kluwer.ISBN 0-7923-3463-9ISBN 0-7923-3463-9 .
  • Sun, Kwok. (2017). Vị trí của chúng ta trong vũ trụ: Tìm hiểu thiên văn học cơ bản từ những khám phá cổ đại, ấn bản thứ hai. Cham, Thụy Sĩ: Springer.ISBN 978-3-319-54171-6ISBN 978-3-319-54171-6 .

Liên kết ngoài

  1. ^ a b c d e Knechtges and Chang (2014), p. 2010.
  2. ^ Knechtges and Chang (2014), p. 2009.
  3. ^ The first English rendering is given by Needham and Ling (1995), p. 220, whereas the second translated title is provided by Knechtges and Chang (2014), p. 2010.
  4. ^ a b c d Needham and Ling (1995), p. 220.
  5. ^ a b Sun (2017), p. 120.
  6. ^ Needham and Ling (1995), pp. 216–217.
  7. ^ Needham and Ling (1995), pp. 498–499.
  8. ^ a b Needham and Ling (1995), p. 499.
  9. ^ Needham and Ling (1995), pp. 227, 499.
  10. ^ Cullen (1993), pp. 269–270; see also Song and Chen (1996), p. 308.