Clêmentê thành Alexandria

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
Clement của Alexandria
Clement alexandrin.jpg
Clement trong tác phẩm Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres grecz, latins et payens (1584) của André Thévet
Sinhc. 150
Athens
Mấtc. 215
Jerusalem
Tên khácClement Alexandrine
Tác phẩm nổi bậtProtrepticus
Paedagogus
Stromata
Thời kỳAncient philosophy
Patristic Period
VùngWestern Philosophy
Trường pháiMiddle Platonism
Alexandrian school
Tổ chứcCatechetical School of Alexandria
Học sinh nổi bậtOrigenAlexander
Đối tượng chính
Christian theology
Tư tưởng nổi bật
Saint Clement of Alexandria
Clement of Ohrid, an icon from the second half of the 14th century (2).jpg
Icon of Clement of Alexandria
Church Father, Theologian
Tôn kínhOriental Orthodoxy
Eastern Catholicism
Anglican Communion
Tuyên thánhPre-congregation
Lễ kính4 December (Eastern Catholicism, Anglicanism)
5 December (Episcopal Church, Anglicanism)
Tranh cãiRegarded as a heretic by Photius.
Công giáo bãi bỏ tôn kính1586 bởi Pope Sixtus V

Titus Flavius Clemens, còn được gọi là Clement của/thành Alexandria (tiếng Hy Lạp: Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς; c. 150 - c. 215),[4] là một nhà thần học và triết gia Kitô giáo, người đã giảng dạy tại Trường Giáo lý Alexandria. Là một người cải đạo sang Cơ đốc giáo, ông là một người đàn ông có học thức, hiểu biết triết họcvăn học Hy Lạp cổ đại. Như ba tác phẩm chính của ông đã chứng minh, Clement bị ảnh hưởng bởi triết học Hy Lạp với mức độ lớn hơn bất kỳ nhà tư tưởng Kitô giáo nào khác trong thời đại của ông, và đặc biệt là PlatoStoics.[5] Những tác phẩm bí mật của ông, ngày nay chỉ còn lại những trích đoạn, cho thấy ông cũng quen thuộc với chủ nghĩa bí truyền của người Do Thái tiền Kitô giáo và thuyết Ngộ đạo. Trong một trong những tác phẩm của mình, ông lập luận rằng triết học Hy Lạp có nguồn gốc từ những người không phải người Hy Lạp, cho rằng cả Plato và Pythagoras đều được các học giả Ai Cập dạy.[6] Trong số các học trò của ông có OrigenAlexander của Jerusalem.

Clement thường được coi là một Giáo phụ. Ông được tôn kính như một vị thánh trong Kitô giáo Copt, Công giáo Đông phương, Kitô giáo EthiopiaAnh giáo. Trước đây, ông được tôn kính trong Công giáo phương Tây, nhưng ông đã bị Giáo hoàng Sixtus V loại khỏi danh sách các thánh Tử đạo La Mã vào năm 1586 theo lời khuyên của Baronius.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Ngày sinh hoặc nơi sinh của Clement đều không được biết đến với bất kỳ mức độ chắc chắn nào. Người ta phỏng đoán rằng ông được sinh ra vào khoảng năm 150. Theo Epiphanius Scholasticus, ông được sinh ra ở Athens, nhưng cũng có sách nói về việc ông được sinh ra ở Alexandria.[7][8]

Cha mẹ anh là người theo đạo Pagan, và Clement là một người cải đạo sang Cơ đốc giáo. Trong Protrepticus, ông thể hiện một kiến thức sâu rộng về thần thoại Hy Lạp và các tôn giáo bí ẩn, điều chỉ có thể phát sinh từ việc thực hành tôn giáo của gia đình ông.[7]

Từ chối theo Pagan giáo khi còn trẻ do sự tham nhũng đạo đức của nó, ông đã đi du lịch ở Hy Lạp, Tiểu Á, PalestineAi Cập. Hành trình của Clement chủ yếu là một công việc tôn giáo. Tại Hy Lạp, ông gặp một nhà thần học người Ionia, người được xác định là Athenagoras ở Athens; Trong khi ở phía đông, ông được một người Assyria dạy dỗ, đôi khi được xác định là Tatian và một người Do Thái, người có thể là Theophilus của Caesarea.[9]

Vào khoảng năm 180, Clement đến Alexandria,[10] nơi anh gặp Pantaenus, người giảng dạy tại Trường Giáo lý Alexandria.[11] Eusebius gợi ý rằng Pantaenus là người đứng đầu trường, nhưng điều gây tranh cãi là liệu các tổ chức của trường có được chính thức hóa theo cách này trước thời Origen hay không.[12][13] [note 1] [15] Clement nghiên cứu dưới thời Pantaenus, và được Giáo hoàng Julian phong chức linh mục trước năm 189. Mặt khác, hầu như không có gì được biết về cuộc sống của Clement ở Alexandria. Ông có thể đã kết hôn, một phỏng đoán được hỗ trợ bởi các tác phẩm của ông.[16]

Trong cuộc đàn áp Severian 202 202, Clement rời Alexandria. Vào năm 211, Alexander của Jerusalem đã viết một bức thư khen ngợi ông trước Nhà thờ Antioch,[17] có thể ám chỉ rằng Clement đang sống ở Cappadocia hoặc Jerusalem vào thời điểm đó. Ngày và địa điểm của cái chết của ông là không rõ.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]


Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Geoffrey W. Bromiley (editor), The International Standard Bible Encyclopedia (Eerdmans 1979), vol. 1, p. 206
  2. ^ Stromata, book VI, chapter VI
  3. ^ The Birth of Purgatory. University of Chicago Press. tr. 52. ISBN 9780226470832. to say a few words about the two Greek "inventors" of Purgatory, Clement of Alexandria 
  4. ^ Buell (1999), p. 10
  5. ^ Outler (1940), p. 217
  6. ^ Press (2003), p. 83
  7. ^ a ă Ferguson (1974), p. 13.
  8. ^ Westcott (1877), p. 560.
  9. ^ Ferguson (1974), p. 14.
  10. ^ Stromateis 1.1.11.2
  11. ^ Eusebius, Eccl. Hist. 6.13.2; 6.6.1
  12. ^ Ferguson (1974), p. 15.
  13. ^ Hägg (2006), pp. 56–9.
  14. ^ Itter (2009), pp. 9–10.
  15. ^ Osborn (2008), pp. 19–24.
  16. ^ Ferguson (1974), p. 16.
  17. ^ Eusebius, Eccl. Hist. 6.14.8

Sách tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  • Ashwin-Siejkowski, Piotr (2010). Clement of Alexandria on Trial: The Evidence of "Heresy" from Photius' Bibliotheca. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-17627-0. 
  • Ashwin-Siejkowski, Piotr (2015). “Clement of Alexandria”. Trong Parry, Ken. Wiley Blackwell Companion to Patristics. Chichester, West Sussex: Wiley Blackwell. tr. 84–97. ISBN 978-1118438718. 
  • Berger, Teresa (2011). Gender Differences and the Making of Liturgical History: Lifting a Veil on Liturgy's Past. London: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4094-2698-1. 
  • Bucur, Bogdan G. (2006). “The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism”. Vigiliae Christianae 60 (3): 251–268. JSTOR 20474764. doi:10.1163/157007206778149510. 
  • Buell, Denise Kimber (1999). Making Christians: Clement of Alexandria and the Rhetoric of Legitimacy. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-05980-2. 
  • Burrus, Virginia (2010). Late Ancient Christianity. Philadelphia: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9720-4.  Đã bỏ qua tham số không rõ |url-access= (trợ giúp)
  • Clark, Elizabeth Ann (1999). Reading Renunciation: Asceticism and Scripture in Early Christianity. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00512-6. 
  • Daniélou, Jean (1962). “Les traditions secrètes des Apôtres”. Eranos-Jahrbuch (bằng tiếng Pháp) 31: 261–95. 
  • Droge, Arthur J. (1989). Homer or Moses?: Early Christian Interpretations of the History of Culture. Tübingen: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-145354-0. 
  • Ferguson, John (1974). Clement of Alexandria. New York: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-2231-9.  Đã bỏ qua tham số không rõ |url-access= (trợ giúp)
  • Gill, Deborah M. (2004). “The Disappearance of the Female Prophet: Twilight of Christian Prophecy”. Trong Ma, Wonsuk. The spirit and spirituality. New York, NY: T & T Clark. tr. 178–93. ISBN 978-0-8264-7162-8. 
  • Grant, Robert McQueen (1988). Gods and the One God. Louisville: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25011-9. 
  • Hägg, Henny Fiska (2006), Clement of Alexandria and the Beginnings of Christian Apophaticism, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-199-28808-3 
  • Hägg, Henny Fiskå (2006). Clement of Alexandria and the Beginnings of Christian Apophaticism. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 0-19-928808-9. 
  • Havey, Francis (1908). “Clement of Alexandria”. The Catholic Encyclopedia 4. New York, NY: Robert Appleton Company. 
  • Heid, Stefan (2000). Celibacy in the Early Church: The Beginnings of a Discipline of Obligatory Continence for Clerics in East and West. San Francisco, CA: Ignatius Press. ISBN 978-0-89870-800-4. 
  • Heine, Ronald E. (2010). “The Alexandrians”. Trong Young, Frances. The Cambridge History of Early Christian Literature. Cambridge, England: Cambridge University Press. tr. 117–30. ISBN 978-0521460835. 
  • Itter, Andrew C. (2009). Esoteric Teaching in the Stromateis of Clement of Alexandria. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-17482-5. 
  • Irvine, Martin (2006). The Making of Textual Culture: 'Grammatica' and Literary Theory 350–1100. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-03199-0. 
  • Meredith, Anthony (2002), “Patristic spirituality”, trong Byrne, Peter; Houlden, Leslie, Companion Encyclopedia of Theology, Routledge, ISBN 9781134922017 
  • de Jáuregui, Miguel Herrero (2010). Orphism and Christianity in Late Antiquity. Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-020633-3. 
  • Karavites, Peter (1999). Evil, Freedom, and the Road to Perfection in Clement of Alexandria. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-11238-4. 
  • Kaye, John (1835). Some Account of the Writings and Opinions of Clement of Alexandria. London: J. G. & F. Rivington. 
  • Kochuthara, Shaji George (2007). The Concept of Sexual Pleasure in the Catholic Moral Tradition. Rome: Gregorian University Press. ISBN 978-88-7839-100-0. 
  • McGiffert, A. C. (trans.) (1890). “The Church History of Eusebius”. Trong Schaff, Philip. Nicene and Post-Nicene Fathers. 1st series 1. Oxford: Parker. tr. 1–403. 
  • Murphy, Mable Gant (1941). Nature Allusions in the Works of Clement of Alexandria. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press. 
  • Ogliari, Donato (2003). Gratia et certamen: The Relationship Between Grace and Free Will in the Discussion of Augustine with the So-called Semipelagians. Leuven: Peeters. ISBN 90-429-1351-7. 
  • Outler, Albert C. (1940). “The "Platonism" of Clement of Alexandria”. The Journal of Religion 20 (3): 217–240. doi:10.1086/482574. 
  • Osborn, Eric (1994). “Arguments for Faith in Clement of Alexandria”. Vigiliae Christianae 48 (1): 1–24. doi:10.1163/157007294x00113. 
  • Osborn, Eric (2008). Clement of Alexandria. Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09081-0. 
  • Press, Gerald A. (2003). Development of the Idea of History in Antiquity. Montreal: McGill-Queen's Press. 
  • Seymour, Charles (1997). “On Choosing Hell”. Religious Studies 3 (33): 249–266. JSTOR 20008103. 
  • Sharkey, Michael biên tập (2009). International Theological Commission, Volume 2. San Francisco: Ignatius Press. ISBN 978-1-58617-226-8. 
  • Verhey, Allen (2011). The Christian Art of Dying: Learning from Jesus. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6672-1. 
  • Westcott, Brooke Foss (1877). “Clement of Alexandria”. Trong Smith, Willam. A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines 1. London, England: John Murray. tr. 559–67. 
  • Young, Richard A. (1999). Is God a Vegetarian?: Christianity, Vegetarianism, and Animal Rights. Chicago, IL: Open Court Publishing. ISBN 0-8126-9393-0. 


Lỗi chú thích: Đã tìm thấy thẻ <ref> với tên nhóm “note”, nhưng không tìm thấy thẻ tương ứng <references group="note"/> tương ứng, hoặc thẻ đóng </ref> bị thiếu