Khởi nghĩa Ilinden-Preobrazhenie

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới điều hướng Bước tới tìm kiếm
Bản đồ cuộc nổi dậy ở các vùng Macedonia và Thrace.Biên giới ngày nay có thể nhìn thấy, cùng với biên giới Ottoman vào thời điểm đó.

Cuộc nổi dậy Ilinden – Preobrazhenie, hoặc đơn giản là Cuộc nổi dậy Ilinden từ tháng 8 đến tháng 10 năm 1903 (tiếng Bulgaria: Илинденско-Преображенско въстание, Ilindensko-Preobražensko vǎstanie; tiếng Macedonia: Илинденско востание, Ilindensko vostanie; tiếng Hy Lạp: Εξέγερση του Ίλιντεν, Eksegersi tou Ilinden), là một cuộc nổi dậy có tổ chức chống lại Đế chế Ottoman, được chuẩn bị và tiến hành bởi Tổ chức Cách mạng Macedonian-Adrianople nội bộ,[1][2] với sự hỗ trợ của Ủy ban Macedonian-Adrianople tối cao.[3] Tên của cuộc nổi dậy đề cập đến Ilinden, một tên cho ngày của Elijah, và Preobrazhenie có nghĩa là Biến hình. Cuộc nổi dậy kéo dài từ đầu tháng 8 đến cuối tháng 10 và bao trùm cả một vùng lãnh thổ rộng lớn từ bờ biển phía đông Biển Đen đến bờ hồ Ohrid.

Cuộc nổi dậy ở khu vực Macedonia đã ảnh hưởng đến hầu hết các khu vực trung tâm và tây nam của Monastir Vilayet nhận được sự ủng hộ chủ yếu của nông dân Bulgaria địa phương,[4][5][6][7][8] và ở một số mức độ Dân số Aromanian của khu vực.[9] Chính phủ lâm thời được thành lập tại thị trấn Kruševo, nơi quân nổi dậy tuyên bố là Cộng hòa Kruševo, chỉ sau mười ngày, vào ngày 12 tháng 8.[10] Vào ngày 19 tháng 8, một cuộc nổi dậy có liên quan chặt chẽ do nông dân Bulgaria tổ chức ở Adrianople Vilayet [11] đã dẫn đến việc giải phóng một vùng rộng lớn ở Dãy núi Strandzha, và thành lập chính phủ lâm thời ở Vassiliko, Cộng hòa Strandzha. Việc này kéo dài khoảng 20 ngày trước khi bị người Thổ Nhĩ Kỳ dẹp bỏ.[10] Cuộc nổi dậy cũng nhấn chìm các vilayets của Kosovo và Salonika.[12]

Vào thời điểm cuộc nổi dậy bắt đầu, nhiều nhà lãnh đạo tiềm năng hứa hẹn nhất của nó, bao gồm cả Ivan Garvanov và Gotse Delchev, đã bị người Ottoman bắt hoặc giết, và nỗ lực này đã bị dập tắt trong vòng vài tháng. Những người sống sót cố gắng duy trì một chiến dịch du kích chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ trong vài năm tới, nhưng tác dụng lớn hơn của nó là nó đã thuyết phục các cường quốc châu Âu cố gắng thuyết phục quốc vương Ottoman rằng ông ta phải có thái độ hòa giải hơn đối với các thần dân Cơ đốc của mình ở châu Âu.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ J. D. B. (năm 1911). "Macedonia (Cuộc nổi dậy của người Bulgaria năm 1903)". Bách khoa toàn thư Britannica; Một Từ điển Nghệ thuật, Khoa học, Văn học và Thông tin Chung. XVII (LORD CHAMBERLAIN to MECKLENBURG) (ấn bản 11). Cambridge, Anh: Tại Nhà xuất bản Đại học. tr. 221. Truy cập ngày 18 tháng 7 năm 2018 - qua Internet Archive.
  2. ^ Sự thành lập các quốc gia Balkan, 1804–1920, C. & B. Jelavich, 1977, trang 211–212.
  3. ^ Victor. Roudometof, Câu hỏi của Người Macedonian Từ Xung đột đến Hợp tác? in Constantine Panos Danopoulos, Dhirendra K. Vajpeyi, Amir Bar-Or as ed., Civil-Military Relations, Nation Building, and National Identity: So sánh quan điểm, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0275979237, tr. 216.
  4. ^ "Tuy nhiên, trái ngược với ấn tượng của các nhà nghiên cứu tin rằng tổ chức Nội bộ tán thành" ý thức dân tộc Macedonian ", các nhà cách mạng địa phương tuyên bố xác tín rằng" đa số "người theo đạo Thiên chúa của Macedonia là" người Bungary ". Họ bác bỏ rõ ràng những cáo buộc có thể có. về cái mà họ gọi là "chủ nghĩa ly khai dân tộc" đối với người Bulgaria, và thậm chí coi đó là "vô đạo đức". Mặc dù họ tuyên bố có thái độ bình đẳng đối với tất cả "người Macedonian". Tschavdar Marinov, Chúng tôi là người Macedonians, Những con đường của Macedonian Supra -Chủ nghĩa dân tộc (1878–1912), trong "Chúng tôi, con người: Chính trị của đặc thù quốc gia ở Đông Nam châu Âu" với Mishkova Diana làm chủ biên, Nhà xuất bản Đại học Trung Âu, 2009, ISBN 9639776289, trang 107-137.
  5. ^ Các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự của người Slav ở Macedonia vào thời điểm chuyển giao thế kỷ dường như chưa nghe thấy lời kêu gọi về một bản sắc dân tộc Macedonia riêng biệt; họ tiếp tục tự nhận mình theo nghĩa quốc gia là người Bulgaria hơn là người Macedonia. [...] (Họ) dường như chưa bao giờ nghi ngờ "tính cách chủ yếu là người Bulgaria của dân số Macedonia". "Xung đột Macedonian: chủ nghĩa dân tộc trong một thế giới xuyên quốc gia", Nhà xuất bản Đại học Princeton, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566, tr. 64.
  6. ^ "Người cuối cùng trong số các nhà lãnh đạo quan trọng của cuộc Khởi nghĩa - Dame Gruev, đã chết vào ngày 23 tháng 12 năm 1906 trong một cuộc chiến với binh lính Thổ Nhĩ Kỳ. Báo chí Thổ Nhĩ Kỳ mô tả ông là nhà lãnh đạo lớn nhất của Ủy ban Cách mạng Bulgaria, Pháp, Áo, Nga, Mỹ và Anh. các lãnh sự và đại sứ đã báo cáo với chính phủ của họ về sự chuẩn bị và sự sụp đổ của Cuộc nổi dậy Ilinden và mô tả nó như một sự kiện của Bulgaria. Bản thân người Thổ Nhĩ Kỳ đã mô tả cuộc nổi dậy là một âm mưu của người Bulgaria. " Chris Kostov, Bản sắc dân tộc bị tranh chấp: Trường hợp người nhập cư Macedonian ở Toronto, 1900-1996, Tập 7 của Quốc gia trên toàn cầu, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960, trang 87-88.
  7. ^ Phương trình lịch sử Macedonian hiện đại của IMRO đòi hỏi quyền tự chủ với bản sắc dân tộc riêng biệt và khác biệt không nhất thiết phải ăn khớp với hồ sơ lịch sử. Một vấn đề khá rõ ràng là chính danh hiệu của tổ chức, bao gồm Thrace ngoài Macedonia. Thrace có dân số chưa bao giờ được tuyên bố bởi chủ nghĩa dân tộc Macedonian hiện đại... Hơn nữa, có một vấn đề không kém phức tạp về quyền tự chủ có nghĩa là gì đối với những người tán thành nó trong các bài viết của họ. Theo Hristo Tatarchev, nhu cầu tự trị của họ không phải được thúc đẩy bởi sự gắn bó với bản sắc dân tộc Macedonia mà vì lo ngại rằng một chương trình thống nhất rõ ràng với Bulgaria sẽ kích động các quốc gia Balkan nhỏ khác và các cường quốc hành động. Nói cách khác, quyền tự trị của Macedonian có thể được coi là một sự chuyển hướng chiến thuật, hay là "Kế hoạch B" của sự thống nhất Bulgaria. İpek Yosmaoğlu, Mối quan hệ huyết thống: Tôn giáo, Bạo lực và Chính trị của Quốc gia ở Ottoman Macedonia, 1878–1908, Nhà xuất bản Đại học Cornell, 2013, ISBN 0801469791, trang 15-16.
  8. ^ Phần "Adrianopolitan" trong tên của tổ chức chỉ ra rằng chương trình nghị sự của tổ chức không chỉ liên quan đến Macedonia mà còn cả Thrace - một khu vực mà ngày nay người dân chủ nghĩa Macedonia không hề tuyên bố chủ quyền. Trên thực tế, như tên gọi ban đầu của tổ chức ("Ủy ban Cách mạng Macedonian-Adrianople của Bulgaria") cho thấy, nó mang đặc tính dân tộc của Bulgaria: các nhà lãnh đạo cách mạng thường là giáo viên từ các trường học Bulgaria ở Macedonia. Đây là trường hợp của những người sáng lập tổ chức... Tổ chức của họ được nhìn nhận phổ biến trong bối cảnh địa phương là "(các) ủy ban của Bulgaria. Tchavdar Marinov, Macedonia nổi tiếng, Vùng đất của Alexander: Bản sắc của người Macedonian ở ngã tư của tiếng Hy Lạp, tiếng Bulgaria và chủ nghĩa dân tộc của người Serbia trong Lịch sử vướng mắc của Balkans - Tập một: Ý tưởng quốc gia và chính sách ngôn ngữ với Roumen Daskalov và Tchavdar Marinov biên tập, BRILL, 2013, ISBN 900425076X, trang 273-330.
  9. ^ Quyền tự trị cho Macedonia và vilayet Adrianople (miền nam Thrace) trở thành nhu cầu quan trọng đối với một thế hệ các nhà hoạt động người Slav. Vào tháng 10 năm 1893, một nhóm trong số họ đã thành lập Ủy ban Cách mạng Macedono-Adrianopolitan Bungari ở Salonica... Nó tham gia vào việc tạo ra một mạng lưới các ủy ban bí mật và du kích vũ trang ở hai miền cũng như ở Bulgaria, nơi ngày càng phát triển về mặt chính trị Người Macedonian và người Thracia có ảnh hưởng cư trú. Bị ảnh hưởng nặng nề bởi những ý tưởng về chủ nghĩa xã hội sơ khai và chủ nghĩa vô chính phủ, các nhà hoạt động của IMARO coi Macedonia tự trị trong tương lai là một chính thể đa quốc gia, và không theo đuổi quyền tự quyết của người Slav Macedonian như một dân tộc riêng biệt. Do đó, tiếng Macedonian (và cả Adrianopolitan) là một thuật ngữ ô dù bao gồm người Bulgari, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Hy Lạp, người Vlachs, người Albania, người Serb, người Do Thái, v.v. Mặc dù thông điệp này đã được nhiều Vlach cũng như một số Patriarchist Slavs đưa lên tàu, nhưng nó không gây được ấn tượng với các nhóm khác mà IMARO vẫn là Ủy ban của Bulgaria. ' Từ điển Lịch sử Cộng hòa Macedonia, Từ điển Lịch sử Châu Âu, Dimitar Bechev, Nhà xuất bản Scarecrow, 2009, ISBN 0810862956, Lời giới thiệu.
  10. ^ a b Một đoạn trích từ cuốn sách "Giải phóng dân tộc và chủ nghĩa liên bang tự do" (Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat leagueralizum), do Will Firth dịch.
  11. ^ Vùng Adrianople đã trở thành một trong những vùng đất được yêu thích nhất của người Bulgaria, chỉ đứng sau Macedonia. Vào cuối thế kỷ 19, tổng dân số ở vùng Adrianople lên đến gần một triệu người, gần một phần ba trong số đó là người Bulgaria... Một phong trào giải phóng dân tộc ở Bulgaria bắt đầu phát triển ngay sau năm 1878, với sự hợp tác chặt chẽ của phong trào giải phóng dân tộc ở Macedonia, và có được một nhân vật có tổ chức sau khi thành lập Tổ chức Cách mạng Nội địa Macedonian-Adrianopolitan (IMARO) vào năm 1893. Nó chủ yếu dựa vào những người tị nạn từ vùng Adrianople đang sống ở Bulgaria, nhưng cũng có một " nội bộ "tổ chức. Hành động của nó lên đến đỉnh điểm trong Cuộc nổi dậy Preobrazhenie (Người biến hình), nổ ra hai tuần sau Cuộc nổi dậy Ilinden, vào ngày 19 tháng 8 năm 1903. Raymond Detrez, Từ điển Lịch sử của Bulgaria, Từ điển Lịch sử Châu Âu, số 46, Nhà xuất bản Scarecrow, 2006, ISBN 0810849011, tr. 3.
  12. ^ Nadine Lange-Akhund, The Macedonian Question, 1893-1908, from Western Sources, East European Monographs, 1998; ISBN 0880333839, tr. 125.