Thuyết chủng tộc khoa học
Thuyết chủng tộc khoa học (Scientific racism) hay thuyết chủng tộc sinh học (Biological racism) là giả thuyết ngụy khoa học rằng loài người có thể được chia thành các đơn vị phân loại riêng biệt về mặt sinh học được gọi là "chủng tộc"[1][2][3] và tin về những bằng chứng thực nghiệm tồn tại để hỗ trợ hoặc biện minh cho tệ nạn phân biệt chủng tộc hoặc sự ưu việt hoặc thấp kém của các chủng tộc nhất định.[4][5][6][7] Trước giữa thế kỷ 20, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong khoa học đã được chấp nhận rộng rãi trong toàn bộ cộng đồng khoa học, nhưng nó không còn được coi là khoa học nữa.[5][6] Việc phân chia loài người thành các nhóm riêng biệt về mặt sinh học, cùng với việc gán các đặc điểm thể chất và tinh thần cụ thể cho các nhóm này thông qua việc xây dựng và áp dụng các mô hình giải thích tương ứng, được những người ủng hộ những ý tưởng này gọi là chủ nghĩa chủng tộc, chủ nghĩa hiện thực chủng tộc hoặc khoa học chủng tộc. Sự đồng thuận khoa học hiện đại bác bỏ quan điểm này vì cho rằng nó không phù hợp với nghiên cứu di truyền hiện đại.[8]
Đại cương[sửa | sửa mã nguồn]
Phân biệt chủng tộc giả khoa học đôi khi được gọi là thuyết chủng tộc sinh học là lòng tin rằng có các bằng chứng thực nghiệm ủng hộ cho sự phân biệt chủng tộc, để kết luận rằng có các chủng tộc thấp kém và chủng tộc siêu việt. Phân biệt chủng tộc giả khoa học cũng viện tới nhân chủng học (đáng kể nhất là nhân chủng học thể chất), nhân trắc học (anthropometry), dân tộc học, tiến hóa học và một số ngành khoa học khác, để đưa ra các phân loại nhân chủng chia con người thành những loại riêng rẽ hoặc ưu việt hơn, hoặc thấp kém hơn. Thứ giả khoa học này đã rất phổ biến trong giai đoạn từ những năm 1600 cho tới khi Thế chiến II bắt đầu. Nhưng trong nửa sau thế kỷ 20, niềm tin đó đã bị bác bỏ dứt khoát là lỗi thời và không có cơ sở khoa học. Niềm tin về sự hơn kém giữa các chủng tộc đó được hỗ trợ bằng một thứ giả khoa học đã bị bác bỏ từ lâu.[9]
Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong khoa học đã áp dụng sai, hiểu sai hoặc bóp méo nhân chủng học (đặc biệt là nhân chủng học thể chất), phép đo sọ não, sinh học tiến hóa và các ngành hoặc giả ngành khác thông qua việc đề xuất các loại hình nhân học để phân loại quần thể người thành các chủng tộc người riêng biệt về mặt thể chất, một số chủng tộc trong số đó có thể được khẳng định là ưu việt hơn hoặc thua kém người khác. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong khoa học phổ biến trong khoảng thời gian từ những năm 1600 đến cuối Thế chiến thứ hai, và đặc biệt nổi bật trong các tác phẩm học thuật của châu Âu và Mỹ từ giữa thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20. Kể từ nửa sau thế kỷ 20, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong khoa học đã bị mất uy tín và bị chỉ trích là lỗi thời, nhưng vẫn liên tục được sử dụng để ủng hộ hoặc xác nhận các quan điểm phân biệt chủng tộc dựa trên niềm tin vào sự tồn tại và tầm quan trọng của các phân loại chủng tộc cũng như hệ thống phân cấp.[10]
Sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trong lý thuyết và hành động đã chính thức bị lên án, đặc biệt là trong tuyên bố của UNESCO (1950): "Cần phân biệt thực tế sinh học về chủng tộc và huyền thoại về 'chủng tộc'. Đối với tất cả các mục đích xã hội thực tế, 'chủng tộc' không hẳn là một hiện tượng sinh học mà là một huyền thoại xã hội. Huyền thoại về 'chủng tộc' đã tạo ra một thiệt hại to lớn về con người và xã hội. Trong những năm gần đây, nó đã gây thiệt hại nặng nề cho cuộc sống con người và gây ra những đau khổ không thể kể xiết."[11] Kể từ thời điểm đó, sự phát triển về di truyền học tiến hóa của con người và nhân học vật lý đã dẫn đến sự đồng thuận mới giữa các nhà nhân chủng học rằng chủng tộc con người là một hiện tượng chính trị xã hội chứ không phải là một hiện tượng sinh học.[12][13][14][15] Trong Thời đại Khai sáng (thời kỳ từ những năm 1650 đến những năm 1780), những khái niệm về thuyết độc tổ và thuyết đa tổ đã trở nên phổ biến, mặc dù chúng chỉ được hệ thống hóa về mặt nhận thức luận trong thế kỷ 19. Thuyết độc tổ cho rằng tất cả các chủng tộc đều có một nguồn gốc duy nhất, trong khi thuyết đa tổ cho rằng mỗi chủng tộc có một nguồn gốc riêng biệt. Cho đến thế kỷ 18, từ "chủng tộc" và "loài" vẫn có thể thay thế cho nhau.[16]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Garros, Joel Z. (9 tháng 1 năm 2006). “A brave old world: an analysis of scientific racism and BiDil”. McGill Journal of Medicine. 9 (1): 54–60. PMC 2687899. PMID 19529811.
- ^ Norton, Heather L.; Quillen, Ellen E.; Bigham, Abigail W.; Pearson, Laurel N.; Dunsworth, Holly (9 tháng 7 năm 2019). “Human races are not like dog breeds: refuting a racist analogy”. Evolution: Education and Outreach. 12 (1): 17. doi:10.1186/s12052-019-0109-y. ISSN 1936-6434. S2CID 255479613.
- ^ Kenyon-Flatt, Britanny (19 tháng 3 năm 2021). “How Scientific Taxonomy Constructed the Myth of Race”. Sapiens.
- ^ "Ostensibly scientific": cf. Theodore M. Porter, Dorothy Ross (eds.) 2003. The Cambridge History of Science: Volume 7, The Modern Social Sciences Cambridge University Press, p. 293 "Race has long played a powerful popular role in explaining social and cultural traits, often in ostensibly scientific terms"; Adam Kuper, Jessica Kuper (eds.), The Social Science Encyclopedia (1996), "Racism", p. 716: "This [sc. scientific] racism entailed the use of 'scientific techniques', to sanction the belief in European and American racial Superiority"; Routledge Encyclopedia of Philosophy: Questions to Sociobiology (1998), "Race, theories of", p. 18: "Its exponents [sc. of scientific racism] tended to equate race with species and claimed that it constituted a scientific explanation of human history"; Terry Jay Ellingson, The myth of the noble savage (2001), 147ff. "In scientific racism, the racism was never very scientific; nor, it could at least be argued, was whatever met the qualifications of actual science ever very racist" (p. 151); Paul A. Erickson, Liam D. Murphy, A History of Anthropological Theory (2008), p. 152: "Scientific racism: Improper or incorrect science that actively or passively supports racism".
- ^ a b Gould 1981, tr. 28–29. "Few tragedies can be more extensive than the stunting of life, few injustices deeper than the denial of an opportunity to strive or even to hope, by a limit imposed from without, but falsely identified as lying within."
- ^ a b Kurtz, Paul (tháng 9 năm 2004). “Can the Sciences Help Us to Make Wise Ethical Judgments?”. Skeptical Inquirer. Bản gốc lưu trữ ngày 23 tháng 11 năm 2007. Truy cập ngày 1 tháng 12 năm 2007.
There have been abundant illustrations of pseudoscientific theories-monocausal theories of human behavior that were hailed as "scientific"-that have been applied with disastrous results. Examples: ... Many racists today point to IQ to justify a menial role for blacks in society and their opposition to affirmative action.
- ^ Kaldis, Byron biên tập (2013). Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences. SAGE Publications. tr. 779. ISBN 9781452276045.
- ^ Templeton, A. (2016). EVOLUTION AND NOTIONS OF HUMAN RACE. In Losos J. & Lenski R. (Eds.), How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society (pp. 346–361). Princeton; Oxford: Princeton University Press. doi:10.2307/j.ctv7h0s6j.26. That this view reflects the consensus among American anthropologists is stated in: Wagner, Jennifer K.; Yu, Joon-Ho; Ifekwunigwe, Jayne O.; Harrell, Tanya M.; Bamshad, Michael J.; Royal, Charmaine D. (tháng 2 năm 2017). “Anthropologists' views on race, ancestry, and genetics”. American Journal of Physical Anthropology. 162 (2): 318–327. doi:10.1002/ajpa.23120. PMC 5299519. PMID 27874171. See also: American Association of Physical Anthropologists (27 tháng 3 năm 2019). “AAPA Statement on Race and Racism”. American Association of Physical Anthropologists. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2020.
- ^ Sự 'hèn kém' của giống người An Nam hay là một khoa học giả hiệu?
- ^ Cf. Patricia Hill Collins, Black feminist thought: knowledge, consciousness, and the politics of empowerment (2nd ed., 2000), Glossary, p. 300: "Scientific racism was designed to prove the inferiority of people of color"; Simon During, Cultural studies: a critical introduction (2005), p. 163: "It [sc. scientific racism] became such a powerful idea because ... it helped legitimate the domination of the globe by whites"; David Brown and Clive Webb, Race in the American South: From Slavery to Civil Rights (2007), p. 75: "...the idea of a hierarchy of races was driven by an influential, secular, scientific discourse in the second half of the eighteenth century and was rapidly disseminated during the nineteenth century".
- ^ UNESCO, The Race Question, p. 8
- ^ Gannon, Megan (5 tháng 2 năm 2016). “Race Is a Social Construct, Scientists Argue”. Scientific American (bằng tiếng Anh). Truy cập ngày 25 tháng 12 năm 2018.
- ^ Daley, C. E.; Onwuegbuzie, A. J. (2011). “Race and Intelligence”. Trong Sternberg, R.; Kaufman, S. B. (biên tập). The Cambridge Handbook of Intelligence. Cambridge New York: Cambridge University Press. tr. 293–306. ISBN 9780521518062.
- ^ Diana Smay, George Armelagos (2000). “Galileo wept: A critical assessment of the use of race in forensic anthropolopy” (PDF). Transforming Anthropology. 9 (2): 22–24. doi:10.1525/tran.2000.9.2.19. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 18 tháng 8 năm 2018. Truy cập ngày 13 tháng 7 năm 2016.
- ^ Rotimi, Charles N. (2004). “Are medical and nonmedical uses of large-scale genomic markers conflating genetics and 'race'?”. Nature Genetics. 36 (11 Suppl): 43–47. doi:10.1038/ng1439. PMID 15508002.
Two facts are relevant: (i) as a result of different evolutionary forces, including natural selection, there are geographical patterns of genetic variations that correspond, for the most part, to continental origin; and (ii) observed patterns of geographical differences in genetic information do not correspond to our notion of social identities, including 'race' and 'ethnicity
- ^ Jen E. Boyle (2010), "Anamorphosis in Early Modern Literature: Mediation and Affect", Ashgate, p. 74
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Asséo, Henriette; Fings, Karola; Sparing, Frank; Kenrick, Donald; Heuss, Herbert (1997). From "race science" to the camps. The Gypsies During the Second World War. 1. Hatfield: University of Hertfordshire Press. ISBN 978-0900458781.
- Barkan, Elazar (1992). The Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and the United States between the World Wars. New York: Cambridge University Press.
- Biddiss, Michael D. (1970). Father of Racist Ideology: The Social and Political Thought of Count Gobineau. New York: Weybright and Talley.
- Dennis, Rutledge M. (1995). “Social Darwinism, scientific racism, and the metaphysics of race”. Journal of Negro Education. 64 (3): 243–52. doi:10.2307/2967206. JSTOR 2967206.
- Detterman, Douglas K. 2006. "Intelligence." Microsoft Student 2007 DVD. Redmond, WA: Microsoft Corporation.
- Efron, John M. (1994). Defenders of the race: Jewish doctors and race science in fin-de-siècle Europe. New Haven CT: Yale University Press. ISBN 978-0300054408.
- Ehrenreich, Eric (2007). The Nazi ancestral proof: genealogy, racial science, and the final solution. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0253349453.
- Ewen, Stuart; Ewen, Elizabeth (2007). Typecasting: On the Arts and Sciences of Human Inequality. New York: Seven Stories Press. ISBN 978-1-58322-776-3.
- Gould, Stephen Jay (1981). The Mismeasure of Man. New York: W W Norton and Co. ISBN 978-0-393-01489-1.
- Gross, Paul R.; Levitt, Norman Jay (1994). Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels With Science. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4766-0.
- Hecht, Jennifer Michael (2003). The end of the soul: scientific modernity, atheism, and anthropology in France. New York: Columbia University Press. tr. 171. ISBN 978-0231128469. OCLC 53118940.
- Higgins, A.C. n.d. "Scientific Racism: A Review of The Science and Politics of Racial Research by William H. Tucker". Chicago: University of Illinois Press, 1994. Accessed October 21, 2007.
- Isaac, Benjamin H. (2004). The Invention of Racism in Classical Antiquity. Princeton NJ: Princeton University Press.
- Jackson, John P.; Weidman, Nadine M. (2005). Race, Racism, and Science: Social Impact and Interaction. Rutgers University Press.
- Kühl, Stefan (1994). The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism. New York: Oxford University Press.
- Lombardo, Paul A. (2002). “'The American Breed': Nazi Eugenics and the Origins of the Pioneer Fund”. Albany Law Review. 65 (3): 743–830. PMID 11998853.
- Mintz, Frank P. (1985). The Liberty Lobby and the American Right: Race, Conspiracy, and Culture. Westport CT: Greenwood.
- Murray, Charles (tháng 9 năm 2005). “The Inequality Taboo”. Commentary Magazine. Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 9 năm 2005.
- Poliakov, Leon (1974). Aryan Myth: A History of Racist and Nationalist Ideas in Europe. New York: Basic Books.
- Proctor, Robert N. (1988). Racial Hygiene: Medicine under the Nazis. Cambridge: Harvard University Press.
- Sapp, Jan (1987). Beyond the gene: cytoplasmic inheritance and the struggle for authority in genetics. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0195042061.
- Schaffer, Gavin (2007). “"'Scientific' Racism Again?": Reginald Gates, the Mankind Quarterly and the Question of "Race" in Science after the Second World War”. Journal of American Studies. 41 (2): 253–78. doi:10.1017/S0021875807003477. S2CID 145322934.
- Taguieff, Pierre-André (1987). La Force du préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles (bằng tiếng Pháp). Paris: Gallimard, La Découverte. ISBN 978-2070719778.
- Tucker, William H. (2007). The funding of Scientific Racism: Wickliffe Draper and the Pioneer Fund. University of Illinois Press. ISBN 9780252074639.
- Jackson, J. (2004). “Racially stuffed shirts and other enemies of mankind: Horace Mann Bond's parody of segregationist psychology in the 1950s”. Trong Winston, A. (biên tập). Defining difference: Race and Racism in the History of Psychology. Washington DC: American Psychological Association. tr. 261–283.
- Neisser, U.; Boodoo, G.; Bouchard, T.J. Jr.; Boykin, A.W.; Brody, N.; Ceci, S.J.; và đồng nghiệp (1996). “Intelligence: Knowns and unknowns” (PDF). American Psychologist. 51 (2): 77–101. doi:10.1037/0003-066X.51.2.77. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 16 tháng 8 năm 2010. Truy cập ngày 24 tháng 2 năm 2011.
- Richards, G. (1997). Race, Racism, and Psychology: Towards a Reflexive History. New York: Routledge.
- Shultz, D.P.; Shultz, S.E. (2008). A History of Modern Psychology (ấn bản 9). Belmont CA: Thomson Higher Education.
- Trautmann, Thomas R. (1997), Aryans and British India, Vistaar
- Tucker, W.H. (1994). The Science and Politics of Racial Research. Urbana: University of Illinois Press.
- Walsh, Judith E. (2011), A Brief History of India, Facts On File, ISBN 978-0816081431
- Alexander, Nathan G. (2019). Race in a Godless World: Atheism, Race, and Civilization, 1850–1914. New York/Manchester: New York University Press/Manchester University Press. ISBN 978-1526142375.
- Condit, Celeste M. (2010). Rhetorical Engagements in the Scientist's Process of Remaking Race as Genetic. The University of South Carolina Press. ISBN 978-1299241091.
- Fredrickson, George M. (2002). Racism: A Short History. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00899-8.
- Redman, Samuel J. (2016). Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums. Harvard University Press. ISBN 978-0674660410.
- Saini, Angela (2019). Superior: The Return of Race Science. Beacon Press. ISBN 978-0008341008.
- Spiro, Jonathan P. (2009). Defending the Master Race: Conservation, Eugenics, and the Legacy of Madison Grant. University of Vermont Press. ISBN 978-1584657156.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- "Race, Evolution and the Science of Human Origins" by Allison Hopper, Scientific American (July 5, 2021).
- Fact Sheet on Eugenics and Scientific Racism from the National Human Genome Research Institute
- Scientific racism, history of at Encyclopedia.com (Cengage)
- The Mis-portrayal of Darwin as a Racist – Refutes claims that Darwin was a racist or that his views inspired the Nazis
- Purves D; Augustine GJ; Fitzpatrick D; và đồng nghiệp biên tập (2001). “Box D. Brain Size and Intelligence”. Neuroscience (ấn bản 2). Sunderland, MA: Sinauer Associates.
- Reviews of Race: The Reality of Human Differences
- RaceSci: History of Race in Science Lưu trữ tháng 2 11, 2021 tại Wayback Machine
- Gardner, Dan. Race Science: When Racial Categories Make No Sense. The Globe and Mail, October 27, 1995.
- Institute for the study of academic racism (ISAR)
- Race, Science, and Social Policy. From Race: The Power of an Illusion. PBS.
- "How Can We Curb the Spread of Scientific Racism?" a review of Superior: The Return of Race Science by Angela Saini
- Ball, Philip (9 tháng 6 năm 2021). “The unwelcome revival of 'race science': 20 years after the human genome was first sequenced, dangerous gene myths abound”. The Guardian.
- The Asian/Pacific/American Institute at New York University's Timeline of Scientific Racism, [1] Lưu trữ 2022-04-06 tại Wayback Machine