Khosrau II

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới: menu, tìm kiếm
Khosrau II
𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩
Đại đế (Shah) của Ba Tư
Parvēz (Người Chiến Thắng)
KhosrauIIDinarHistoryofIran.jpg
Tiền vàng của Khosrau II.
Triều đại 590 (cai trị lần đầu)
591 – 25 tháng 2 năm 628
Sinh khoảng năm 570
Nơi sinh Ctesiphon
Mất 28 tháng 2 năm 628
Nơi mất Ctesiphon
Tiền nhiệm Hormizd IV (tiền vị)
Bahram Chobin (tiếm vị)
Vistahm (tiếm vị)
Kế vị Kavadh II
Consort Shirin, Maria
Cha Hormizd IV
Mẹ Em gái của Vistahm
Tôn giáo Hỏa giáo

Khosrau II, hay Khosrow II, Chosroes II hoặc Xosrov II tên hiệu của ông là Apavez, "Người Chiến Thắng" - (tiếng Trung Ba Tư: 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 Husrō (y); còn được gọi là Khusraw Parvez, tiếng Tân Ba Tư: خسرو پرویز Khosrow Parviz), là vị vua vĩ đại cuối cùng của đế chế Sassanid, trị vì từ năm 590 đến năm 628.[1]Ông là con trai của vua Hormizd IV (trị vì từ năm 579-590) và cháu trai của vua Khosrau I (trị vì năm 531-579). Ông là vị vua cuối cùng của Ba Tư có một triều đại lâu dài trước khi người Hồi giáo tiến hành chinh phục Iran mà sẽ bắt đầu năm năm sau khi ông bị ám sát. Ông đã đánh mất ngai vàng của mình, sau đó đã phục hồi nó với sự giúp đỡ từ người La Mã, và một thập kỷ sau đó, ông tiếp tục theo bước những chiến công của nhà Achaemenid, chinh phục các tỉnh La Mã giàu có ở Trung Đông; phần lớn triều đại của ông là dành cho cuộc chiến tranh kéo dài với đế quốc Byzantine và những cuộc chiến chống lại những kẻ tiếm vị như Bahram ChobinVistahm.

Khosrau II cùng với người vợ yêu quý của ông, Shirin xuất hiện trong chuyện Khusraw và Shirin với người đánh cá, một câu chuyện trong Nghìn lẻ một đêm.[2]

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Thời niên thiếu[sửa | sửa mã nguồn]

Khosrau II được sinh ra vào khoảng năm 570; cha ông là vua Hormizd IV và người mẹ của ông xuất thân từ gia tộc Ispahbudhan ở Parthia; hai người anh em của mẹ ông có tên là VinduyihVistahm sau này đã có ảnh hưởng sâu sắc đến những năm tháng đầu đời của Khosrau II.[1]

Nhân cách và tài năng[sửa | sửa mã nguồn]

Sử gia Muhammad ibn Jarir al-Tabari mô tả ông là:

Người xuất sắc nhất trong số các vị vua Ba Tư về lòng dũng cảm, sự khôn ngoan và tầm nhìn xa trông rộng, và không ai có thể so sánh với ngài về sức mạnh quân sự và chiến thắng, tích trữ kho báu và vận may, vì thế mà dùng tên gọi Parviz, có nghĩa là chiến thắng.[3]

Theo một truyền thuyết, Khosrau đã có một shabestan trong đó hơn 3.000 thê thiếp cư trú.[3]

Bản đồ biên giới La Mã- Ba Tư trong thời kì Hậu Cổ Đại, bao gồm cả biên giới năm 591 giữa hai đế quốc.

Kế vị ngai vàng[sửa | sửa mã nguồn]

Khosrau đã được hai người cậu của ông Vistahm và Vinduyih đưa lên ngôi sau khi họ lãnh đạo của một cuộc đảo chính cung đình, họ đã lật đổ vua Hormizd IV, đâm mù đôi mắt và sau đó sát hại vị vua này[4][5].Tuy nhiên, cùng lúc đó, viên spahbed Bahram Chobin của gia tộc Mihran, lại đang tiến quân đến kinh đô Ctesiphon, và sau một cuộc giao tranh nhỏ gần thành phố vào ngày 28 Tháng hai kết thúc với thất bại Khosrau, ông đã bỏ chạy tới lãnh thổ của người Byzantine cùng với hai người cậu của mình.

Để có thể giành được sự chú ý của hoàng đế Byzantine Maurice (582-602), Khosrau II đã đến Syria, và gửi một mệnh lệnh tới đạo quân Sassanid đang chiếm đóng thành phố Martyropolis nhằm ngăn chặn sự kháng cự của họ đối với người Byzantine, nhưng đã không có kết quả. [6]Sau đó, ông đã gửi một bức thư tới Maurice, và thỉnh cầu sự giúp đỡ của ông ta nhằm giành lại ngai vàng Sassanid, vị hoàng đế Byzantine đồng ý với lời thỉnh cầu ông, đổi lại, Byzantine sẽ giành được chủ quyền đối với các thành phố Amida, Carrhae, DaraMiyafariqin. Hơn nữa, người Ba Tư được yêu cầu phải chấm dứt can thiệp vào công việc nội bộ của Iberia và Armenia, và phải nhượng lại quyền kiểm soát hoàn toàn vùng Lazistan cho Byzantine.[7][8]

Năm 591, Khosrau chuyển đến Constantia, và chuẩn bị cho cuộc tiến quân vào vùng Mesopotamia của người Sassanid, trong khi Vistahm và Vinduyih đã xây dựng một đội quân ở Azerbaijan dưới sự giám sát của viên tướng Byzantine John Mystacon, ông ta cũng đã xây dựng một đội quân tại Armenia. Sau một thời gian chuẩn bị, Khosrau cùng với viên tướng chỉ huy phía Nam của Byzantine, Comentiolus, xâm chiếm vùng Lưỡng Hà. Trong cuộc xâm lược này, NisibisMartyropolis nhanh chóng đào ngũ về phe của họ,[9] còn viên tướng của Bahram là Zatsparham đã bị đánh bại và vị giết chết.[9]Trong cùng thời gian này, Khosrau do cảm thấy bị xúc phạm bởi Comentiolus, đã thuyết phục Maurice thay thế viên tướng này bằng Narses.[1][9] Khosrau và Narses sau đó tiến sâu hơn vào lãnh thổ của Bahram, chiếm Dara và sau đó là Mardin vào tháng Hai, tại đây Khosrau đã được tuyên bố là vua trở lại.[9]Ngay sau đó, Khosrau đã phái một trong những cận thần người Iran của mình, Mahbodh, chiếm Ctesiphon, và ông ta đã cố gắng để thực hiện điều này.[10]

Trong khi đó, hai người cậu của Khosrau và John Mystacon, đã chinh phục miền bắc Azerbaijan, và tiến xa hơn về phía nam vùng đất này, tại đó họ đánh bại Bahram tại Blarathon, ông ta sau đó chạy trốn tới chỗ người Turk ở vùng đất Ferghana.[11] Tuy nhiên, Khosrau có lẽ đã cho người ám sát [12] hoặc là đã thuyết phục người Turk hành quyết ông ta.[12]

Hòa bình với người Byzantine sau đó đã được chính thức thiết lập lại. Đổi lại cho sự trợ giúp của mình, Maurice đã nhận được phần lớn vùng đất Armenia thuộc Ba Tư và miền tây Gruzia, và bãi bỏ các khoản cống nạp trước đây cho người Sassanid.[1]

Cai trị[sửa | sửa mã nguồn]

Cuộc nổi loạn của Vistahm[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi giành được thắng lợi, Khosrau đã ban thưởng cho những người cậu của mình các tước vị cao: Vinduyih trở thành quan coi quốc khố và là vị bộ trưởng thứ nhất và Vistahm được nhận chức spahbed của phía Đông, bao gồm TabaristanKhorasan, mà cũng là quê cha đất tổ của gia tộc Ispahbudhan[4][13] Tuy nhiên, Khosrau đã sớm thay đổi ý định của mình: ông cố gắng tách mình khỏi những kẻ đã sát hại vua cha, nhà vua quyết định xử tử những người cậu của ông. Truyền thống ngờ vực những vị quan có quá nhiều quyền lực của các vị vua Sassanid và sự bực bội cá nhân của Khosrau về thái độ trịch thượng của Vinduyih chắc chắn góp phần vào quyết định này. Vinduyih đã sớm bị xử tử, theo một ghi chép bằng tiếng Syria cổ, ông ta đã bị bắt khi đang cố gắng chạy trốn tới chỗ người em trai của mình ở phía Đông.[4][14]

Khi tin tức về cái chết của người anh mình truyền đến, Vistahm đã nổi loạn. Theo Dinawari, Vistahm đã gửi thư cho Khosrau để khẳng định quyền kế ngôi của mình thông qua dòng dõi Arsaces: "Ngài không xứng làm vua hơn ta. Đúng ra ta còn xứng đáng hơn vì là hậu duệ của Darius, con của Darius, người đã chiến đấu chống lại Alexandros. Nhà Sassanid các ngài xảo trá giành giật ngôi chủ [nhà Arsaces] và tước đoạt quyền lợi của chúng ta, lại còn bạc đãi chúng ta. Tổ phụ Sasan của các ngài chẳng qua cũng chỉ là một gã thầy tế". Cuộc nổi loạn của Vistahm cũng giống như của Bahram một thời gian ngắn trước đó, đều nhận được sự ủng hộ và lây lan nhanh chóng. Các thế lực quân phiệt địa phương cũng như những tàn dư của quân đội Bahram Chobin trước đó đã lũ lượt kéo đến, đặc biệt là sau khi ông ta cưới em gái của Bahram, Gordiya. Vistahm đã đẩy lùi những cuộc chinh phạt từ những đạo quân trung thành với nhà vua, và ông ta sớm thống trị toàn bộ một phần tư phía đông và phía bắc của vương quốc Ba Tư, một miền đất trải dài từ sông Oxus đến vùng đất Ardabil ở phía tây. Ông ta thậm chí còn tiến hành chinh phạt ở phía đông, tại đó ông ta đã chinh phục hai hoàng tử Hephthalite của vùng Transoxiana, Shaug và Pariowk.[4][15]Thời điểm Vistahm bắt đầu nổi loạn là không chắc chắn. Từ tiền đúc của ông ta, chúng ta biết được rằng cuộc nổi loạn của ông ta kéo dài trong bảy năm. Niên đại thường được chấp nhận là vào khoảng từ năm 590-596, nhưng một số học giả như JD Howard-Johnston và P. Pourshariati cho rằng cuộc nổi loạn diễn ra muộn hơn, vào khoảng tháng 5 năm 594, trùng với cuộc khởi nghĩa của người Armenia là Vahewuni.[16]

Bản đồ miền bắc Iran.

Ngay khi Vistahm bắt đầu đe dọa Media, Khosrau đã phái nhiều đội quân chống lại người cậu mình, nhưng không giành được thắng lợi quyết định: Vistahm và những người theo ông ta rút lui đến khu vực miền núi của vùng đất Gilan, trong khi một số đội quân người Armenia trong quân đội hoàng gia đã nổi loạn và đào ngũ sang chỗ Vistahm. Cuối cùng, Khosrau đã ra lệnh triệu tập viên tướng người Armenia Smbat Bagratuni, ông ta sau đó đã giao chiến với Vistahm gần Qumis. Trong khi trận đánh đang diễn ra, Vistahm đã bị ám sát bởi Pariowk do sự xúi giục của Khosrau (hoặc, theo một ghi chép thay thế, bởi người vợ Gordiya). Tuy nhiên, quân đội của Vistahm đã cố gắng để đẩy lùi quân đội hoàng gia tại Qumis, và phải tới khi Smbat tiến hành một cuộc viễn chinh khác vào năm tới thì cuối cùng cuộc nổi loạn này mới kết thúc.[4][17]

Âm nhạc dưới triều đại của Khosrau II[sửa | sửa mã nguồn]

Triều đại của Khosrau II đã được coi là một thời kỳ hoàng kim cho âm nhạc. Trước Khosrau II đã có rất nhiều vị vua Sassanid khác cho thấy quan tâm đặc biệt đối với âm nhạc, như Khosrau I, Bahram Gur, và thậm chí Ardashir I. Những nhạc sĩ đáng chú ý dưới triều đại của Khosrau II là Barbad, Bamshad, Sarkash, và Nagisa.

Chính sách tôn giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Khosrau II đã cưới Shirin, một phụ nữ theo Ki Tô giáo, và con trai của bà với ông, Mardanshah, là người mà ông mong muốn kế vị mình sau này. Mối quan hệ của Khosrau với Kitô giáo đã thực sự phức tạp: Shirin, vợ của ông là tín đồ Kitô giáo, và viên quan coi quốc khố của ông, Yazdin, cũng như vậy[18] Trong suốt triều đại của ông, đã liên tục có xung đột giữa phe theo Nhất tính thuyết và phe theo học thuyết Nestor trong Ki Tô giáo. Khosrau ủng hộ Nhất tính thuyết, và ra lệnh cho tất cả các thần dân của mình phải theo học thuyết này, có lẽ do ảnh hưởng từ Shirin và viên thầy thuốc hoàng gia Gabriel của Sinjar, cả hai đều ủng hộ học thuyết này. Khosrau cũng ban tặng tiền bạc hoặc quà tặng cho các nhà thờ Kitô giáo.[19] Chính sách khoan dung của Khosrau đối với Kitô giáo và tình hữu nghị với các tín đồ Ki tô giáo Byzantine thậm chí còn khiến cho một số nhà văn Armenia nghĩ rằng Khosrau là một tín đồ Kitô.[19]Chính sách khoan dung này của ông đối với các tín đồ Kitô (tuy nhiên có lẽ là do động cơ chính trị) khiến ông không được lòng các tu sĩ Hỏa giáo, và cũng giúp cho Kitô giáo được truyền bá rộng rãi khắp đế quốc Sassanid.[20]

Tuy nhiên, Khosrau cũng dành sự quan tâm cho Hỏa giáo, và ông đã cho xây dựng nhiều đền thờ lửa khác nhau. Nhưng điều này không giúp được nhiều cho các đền thờ Hỏa giáo, và đã gây ra sự suy thoái nặng nề dưới sự trị vì của Khosrau, trong đó mà theo lời của Richard N. Frye, "đã được ghi nhận vì sự sùng bái của nó dành cho sự xa hoa hơn là dành sự tận tụy cho việc suy ngẫm." [21]

Phế truất vua Lakhmid[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 600, Khosrau II đã hành quyết Al-Nu'man III, vua của người LakhmidAl-Hira, có lẽ vì vị vua Ả Rập này từ chố gả con gái của mình cho vị vua Ba Tư và gây ra sự xúc phạm đối với phụ nữ Ba Tư.[22] Sau đó chính quyền trung ương đã nắm quyền kiểm soát toàn bộ biên giới sa mạc phía tây, và nhà nước đệm của người Lakhmid đã sụp đổ. Điều này cuối cùng tạo điều kiện cho cuộc xâm lược và chinh phục miền nam Iraq của các Caliph Hồi giáo, chưa đầy một thập kỷ sau cái chết của Khosrau.[23]

Xâm lược đế quốc Byzantine[sửa | sửa mã nguồn]

Về giai đoạn đầu triều đại của mình, Khosrau II đã có quan hệ tốt với Byzantine. Tuy nhiên, vào năm 602, Maurice đã bị viên tướng Phocas (602-610) ám sát, ông ta sau đó cướp lấy ngai vàng Byzantine cho mình, Khosrau nhân cơ hội đó tiến hành một cuộc chiến tranh chống lại Constantinople: bề ngoài là để trả thù cho cái chết của Maurice, nhưng mục tiêu của ông rõ ràng bao gồm việc sáp nhập càng nhiều lãnh thổ của Byzantine càng tốt. [1]Khosrau II, cùng với Shahrbaraz và các tướng lĩnh tài năng khác của mình, nhanh chóng chiếm DaraEdessa vào năm 604, và chiếm lại các lãnh thổ bị mất ở phía bắc, khiến cho biên giới Sassanid-Byzantine quay trở về thời điểm năm 591 trước khi Khosrau trao lại những vùng lãnh thổ này cho Maurice nhằm đổi lấy viện trợ quân sự chống lại Bahram Chobin. Sau khi khôi phục lại những vùng lãnh thổ bị mất, Khosrau rút khỏi chiến trường và trao lại quyền chỉ huy mặt trận cho các tướng Shahrbaraz và Shahin Vahmanzadegan. Quân đội Sassanid sau đó xâm chiếm và cướp bóc Syria cùng Tiểu Á, và vào năm 608, họ tiến vào Chalcedon.

Năm 610, Heraclius, một người Armenia[24] đã nổi dậy chống lại Phocas và giết chết ông ta, rồi tự mình lên ngôi vua và trở thành hoàng đế của đế quốc Byzantine. Sau đó, ông ta đã cố gắng để đàm phán hòa bình với Khosrau II bằng cách phái các nhà sứ thần tới triều đình của ông. Tuy nhiên, Khorsau từ chối đề nghị của họ và nói:"Vương quốc đó thuộc về ta, và ta sẽ tấn phong cho con trai Maurice, Theodosius, làm hoàng đế [như với Heraclius], ông ta đã đến và nắm lấy quyền cai trị mà không được chúng ta cho phép và lúc này đây lại đề nghị dâng tặng kho báu của chúng ta làm quà tặng. Nhưng ta sẽ không dừng lại cho đến khi ta bắt được hắn trong tay mình. "Khosrau sau đó đã ra lệnh xử tử các sứ thần.[25]

Vào năm 613 và 614, tướng Shahrbaraz đã bao vây và đánh chiếm được thành DamascusJerusalem, ông ta còn đem theo cây Thập Tự Thánh trở về trong lễ diễu hành mừng chiến công của mình. Ngay sau đó, Shahin tiến quân qua Anatolia, đánh bại nhiều đạo quân Byzantine; ông ta còn chinh phục Ai Cập vào năm 618. Người Byzantine đã không thể tạo nên một sự kháng cự nào đáng kể, bởi vì họ bị chia rẽ bởi những bất đồng nội bộ, và bởi sức ép từ người Avarngười Slavơ vốn đang xâm lược đế quốc từ phía bên kia sông Danube.

Cuộc xâm lược của người Turk-Hephthalite[sửa | sửa mã nguồn]

Vào khoảng năm 606/607, Khosrau triệu tập tướng Smbat IV Bagratuni từ vùng đất Armenia thuộc Ba Tư và phái ông tới Iran để đẩy lui những người Turk-Hephthalites, họ đã cướp bóc xa tới tận Spahan ở miền trung Iran. Smbat, với sự trợ giúp của một hoàng tử Ba Tư tên là Datoyean, đã đẩy lùi những người Turk-Hephthalites khỏi Ba Tư, và tàn phá vùng đất họ ở miền đông Khorasan, tại đây Smbat được cho là đã giết chết vị vua của họ trong một trận đơn đấu.[26] Khosrau sau đó đã ban cho Smbat tước hiệu kính cẩn Khosrow Shun ("Sự hân hoan hoặc sự hài lòng của Khosrow"),[26] trong khi người con trai của ông ta Varaztirots II Bagratuni được nhận tên gọi kính cẩn Javitean Khosrow ("Sự bất diệt của Khosrau").[26]

Sebeos đã mô tả sự kiện này như sau:

Ông ấy [Khosrow] ra lệnh rằng một con voi khổng lồ được trang trí và mang đến đại điện. Ông ra lệnh cho [con trai của Smbat] Varaztirots (người được gọi Javitean Khosrow bởi nhà vua), ngồi trên đỉnh [con voi]. Và ông đã ra lệnh tung rải rác của cải châu báu vào đám đông. Ông đã viết [cho Smbat] một hrovartak [thể hiện] sự hài lòng tuyệt vời và triệu tập ông ta đến triều đình với niềm vinh dự cực lớn cùng sự tráng lệ. [Smbat] qua đời vào năm thứ 28 dưới triều đại của [Khosrow] [618-19]. [27]

Chiến bại trước đế quốc Byzantine[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 622, Hoàng đế Byzantine Heraclius đã xây dựng được một đạo quân hùng mạnh để có thể đưa ra chiến trường. Năm 624, ông ta tiến vào miền bắc Atropatene, tại đây ông được chào đón bởi Farrukh HormizdRostam Farrokhzad , những người đã nổi loạn chống lại Khosrau.[28] Heraclius sau đó bắt đầu cướp phá một số thành phố và đền thờ, trong đó có đền thờ Adur Gushnasp.

Vài năm sau đó, năm 626, ông ta đánh chiếm Lazistan (Colchis). Tới cuối năm, Shahrbaraz đã tiến quân đến Chalcedon trên eo biển Bosphoros và ông ta đã cố gắng nhằm đánh chiếm Constantinople với sự giúp đỡ từ đồng minh Avar của người Ba Tư. Tuy nhiên động thái này đã không thành, quân đội của ông ta đã bị đánh bại, và buộc phải rút lui khỏi Anatolia sau đó vào năm 628.

Sau cuộc xâm lược của người Khazar vào Transcaucasia trong năm 627, Heraclius đã đánh bại quân Ba Tư tại Trận Nineveh và tiến về Ctesiphon. Khosrau II đã phải bỏ chạy khỏi nơi cư ngụ ưa thích của mình, Dastagird (gần Ctesiphon), mà không có một chút kháng cự nào. Heraclius sau đó chiếm Dastagird và cướp phá nó.

Mất ngôi và qua đời[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi Dastagird thất thủ, con trai của Khosrau, Kavadh, đã được các gia tộc phong kiến ​​của đế quốc Sassanid giải thoát, những gia tộc này bao gồm: gia tộc Ispahbudhan đại diện là viên spahbed Farrukh Hormizd và hai con trai của ông ta Rostam Farrokhzad và Farrukhzad. Shahrbaraz từ gia tộc Mihran , phe Armenia đại diện bởi Varaztirots II Bagratuni, và cuối cùng là Kanadbak của gia tộc Kanārangīyān. [29] Vào ngày 25 tháng Hai, Kavadh cùng với Aspad Gushnasp, đã đánh chiếm Ctesiphon và tống giam Khosrau II. Kavadh II sau đó tuyên bố mình là vua của đế chế Sásanid, và ra lệnh cho Piruz Khosrow hành quyết tất cả các anh em trai của mình, trong đó có cả Mardanshah, người con mà Khosrau II yêu quý. Ba ngày sau, Kavadh đã ra lệnh Mihr Hormozd xử tử người cha của mình (một số ghi chép cho rằng ông đã bị bắn chết từ từ bằng cung tên [30]). Với sự ủng hộ của các nhà quý tộc Ba Tư, Kavadh sau đó đã lập lại hòa bình với hoàng đế Byzantine Heraclius, đổi lại Byzantine được nhận lại tất cả các vùng lãnh thổ bị mất của họ, tù binh, một khoản bồi thường chiến phí, cùng với cây Thập Tự Thánh và các thánh tích khác đã đoạt mất khỏi Jerusalem vào năm 614.[31][32] Heraclius sau đó trở về Constantinople trong chiến thắng, trong khi đế quốc Sassanid rơi vào tình trạng hỗn loạn.

Lá thư của Muhammad gửi Khosrau[sửa | sửa mã nguồn]

Khosrau II (tiếng Ả Rập: كسرى) còn được biết đến trong truyền thuyết Hồi giáo là vị vua Ba Tư mà Muhammad đã phái một sứ giả tới, Abdullah ibn Hudhafah như-Sahmi, cùng với một lá thư trong đó Khosrau được yêu cầu phải nghe theo những lời giảng của đạo Hồi[33][34] Lá thư này sau đó đã được truyền lại bởi các sử gia Hồi giáo như sau:

"Nhân danh Allah, từ bi và khoan dung.

Từ Muhammad, nhà tiên tri của Allah, đến Kisra vĩ đại của Iran. Sự an bình sẽ đến với những ai tìm kiếm sự thật và bày tỏ niềm tin vào Allah và nhà tiên tri của Ngài và làm chứng rằng không có vị thần nào khác ngoài Allah và ngoài Ngài ra không còn ai khác, và những ai tin rằng Muhammad là người đầy tớ và là tiên tri của Ngài. Dưới sự chỉ huy của Allah, tôi mời ngài đến với Người. Người đã sai tôi dẫn dắt tất cả mọi người để tôi có thể cảnh báo cho họ tất cả những cơn thịnh nộ của Ngài và có thể giao cho những người vô thần này một tối hậu thư. Hãy tuân theo đạo Hồi để ngài có thể vẫn được bình an. Và nếu ngài từ chối chấp nhận đạo Hồi, ngài sẽ phải chịu trách nhiệm cho những tội lỗi của Magi."[34][35]

Khosrau II đã xé bức thư của Muhammed[36] và ra lệnh cho Badhan, chư hầu của ông ở Yemen, phải phái hai người dũng cảm tới đó nhằm xác định, bắt và đưa người đàn ông này từ Hijaz (Muhammad) tới chỗ ông. Trong khi đó, sau khi quay trở lại Madinah, Abdullah nói với Muhammad cách Khosrau đã xé bức thư của ông để miếng và Muhammad sau đó đã cảnh báo trước về sự suy vong của Khosrau II.[36]

Gia đình[sửa | sửa mã nguồn]

Khosrau là con trai của vua Hormizd IV, với một phụ nữ quý tộc vô danh xuất thân từ gia tộc Ispahbudhan, bà còn là em gái của Vistahm và Vinduyih. Khosrau cũng đã có hai người anh em họ xuất thân từ gia tộc Ispahbudhan có tên là Mah-Adhur GushnaspNarsi. [37]Ông còn có một người anh rể tên là Hormuzan,[38] một nhà quý tộc Sassanid đến từ một trong bảy gia tộc Parthia, người sau này đã chiến đấu chống lại người Ả Rập trong cuộc xâm lược Ba Tư của người Hồi giáo.

Khosrau đã kết hôn ba lần: đầu tiên với Maria, người con gái của hoàng đế Byzantine Maurice, bà đã sinh cho ông người con trai Kavadh II. Sau đó là Gordiya, em gái của Bahram Chobin, người đã sinh cho ông Javanshir. Sau đó, là Shirin, người đã sinh cho ông Mardanshah[1] . Khosrau cũng có những người con khác mà được đặt tên là: Borandukht, Azarmidokht, ShahryarFarrukhzad Khosrau V. Tất cả những người này ngoại trừ Shahryar sau này đều trở thành vua của Ba Tư trong cuộc nội chiến từ năm 628 - năm 632. Khosrau còn có một người em tên là Kavadh và một em gái tên là Mirhran, bà đã cưới viên spahbed của nhà Sassanid tên là Shahrbaraz, và sau đó sinh cho ông ta người con trai tên là Shapur-i Shahrvaraz, [39]trong khi Kavadh đã cưới một người phụ nữ không rõ tên tuổi, người đã sinh cho ông ta người con trai tên là Khosrau III.

Gia phả[sửa | sửa mã nguồn]

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Khosrau I
(531-579)
 
 
 
 
 
 
Shapur
(† 580s)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hormizd IV
(579-590)
 
Không rõ
 
 
 
 
 
Vistahm
(590/1–596 or 594/5–600)
 
 
Vinduyih
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Khosrau II
(590-628)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Kavadh
 
Mirhran
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Kavadh II
(628)
 
 
 
 
Azarmidokht
(630-631)
 
 
 
 
Mardanshah
(† 628)
 
 
 
 
Javanshir
 
 
 
 
Khosrau III
(630)
 
Shapur-i Shahrvaraz
(630)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Borandukht
(629-630, 631-632)
 
 
 
Farrukhzad Khosrau V
(631)
 
 
 
Shahryar
(† 628)
 
 
 
không rõ
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Chú giải[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ a ă â b c d Howard-Johnston 2010
  2. ^ The Romance of Khusraw and Shirin Illustrated by Riza``Abbasi (khoảng 1565 – 1635)
  3. ^ a ă Muhammad ibn Jarir al-Tabari, History of the Prophets and Kings, vol. 2
  4. ^ a ă â b c Shapur Shahbazi 1989, tr. 180–182
  5. ^ Pourshariati 2008, tr. 127–128, 131–132
  6. ^ Greatrex & Lieu 2002, tr. 172
  7. ^ Dinavari, Akhbâr al-tiwâl, pp. 91-92;
  8. ^ Ferdowsi in Shahnameh affirms the same conditions put forth by Maurice.
  9. ^ a ă â b Greatrex & Lieu 2002, tr. 173
  10. ^ Greatrex & Lieu 2002, tr. 174
  11. ^ Gumilev L.N. Bahram Chubin, pp. 229 - 230
  12. ^ a ă Crawford 2013, tr. 28
  13. ^ Pourshariati 2008, tr. 131–132
  14. ^ Pourshariati 2008, tr. 132, 134
  15. ^ Pourshariati 2008, tr. 132–133, 135
  16. ^ Pourshariati 2008, tr. 133–134
  17. ^ Pourshariati 2008, tr. 136-137
  18. ^ Peter Brown: The Rise of Western Christendom. 2. erweiterte Auflage. Oxford 2003, S. 283.
  19. ^ a ă Frye 1983, tr. 166
  20. ^ Frye 1983, tr. 171
  21. ^ Frye 1983, tr. 172
  22. ^ Landau-Tasseron, Ella. “ḎŪ QĀR”. ENCYCLOPÆDIA IRANICA. Truy cập ngày 8 tháng 1 năm 2012. 
  23. ^ Richard Nelson Frye, The History of Ancient Iran, p 330.
  24. ^ Treadgold 1997, p. 287.
  25. ^ Sebeos, chapter 24
  26. ^ a ă â Martindale, Jones & Morris (1992), pp. 1363–1364
  27. ^ http://www.soudavar.com/Canepa%20review.pdf
  28. ^ Pourshariati 2008, tr. 152-153
  29. ^ Pourshariati 2008, tr. 173
  30. ^ Norwich 1997, tr. 94
  31. ^ Oman 1893, tr. 212
  32. ^ Kaegi 2003, tr. 178, 189–190
  33. ^ al-Mubarakpuri (2002) p. 417
  34. ^ a ă http://www.al-islam.org/message/43.htm
  35. ^ Tabaqat-i Kubra, vol. I, page 360; Tarikh-i Tabari, vol. II, pp. 295, 296; Tarikh-i Kamil, vol. II, page 81 and Biharul Anwar, vol. XX, page 389
  36. ^ a ă Kisra, M. Morony, The Encyclopaedia of Islam, Vol. V, ed.C.E. Bosworth, E.van Donzel, B. Lewis and C. Pellat, (E.J.Brill, 1980), 185.[1]
  37. ^ Pourshariati 2008, tr. 179
  38. ^ HORMOZĀN, A. Shapur Shahbazi, Encyclopaedia Iranica
  39. ^ Pourshariati 2008, tr. 205

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Tiền nhiệm:
Hormizd IV
Hoàng đế vĩ đại (Shah) Ba tư
(Nhà Sassanid)

590-628
Kế nhiệm:
Kavadh II