Bi quan

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Bi quan là một trạng thái tinh thần trong đó một kết quả không mong muốn được dự đoán từ một tình huống nhất định. Những người bi quan có xu hướng tập trung vào những tiêu cực của cuộc sống nói chung. Một câu hỏi phổ biến được yêu cầu để kiểm tra sự bi quan là "Cốc nước là một nửa vơi hay nửa đầy?"; trong tình huống này, một người bi quan được cho là nhìn thấy cái ly vơi một nửa, trong khi một người lạc quan được cho là nhìn thấy cái ly đầy một nửa. Trong suốt quá trình lịch sử, khuynh hướng bi quan đã có tác động đến tất cả các lĩnh vực tư duy chính.[1]

Chủ nghĩa bi quan triết học là ý tưởng có liên quan đến việc nhìn thế giới theo cách hoàn toàn chống lại sự lạc quan. Hình thức bi quan này không phải là một dạng cảm xúc như thuật ngữ này thường ngụ ý. Thay vào đó, nó là một triết lý hoặc thế giới quan gán một giá trị tiêu cực cho cuộc sống và sự tồn tại, nó trực tiếp thách thức khái niệm tiến bộ và những gì có thể được coi là tuyên bố lạc quan dựa trên đức tin. Những người bi quan triết học thường tranh luận về sự phổ biến theo kinh nghiệm của nỗi đau so với sự vui vẻ, rằng cuộc sống về bản chất là bất lợi đối với sự sống, và sự tồn tại về cơ bản là vô nghĩa hoặc không có mục đích. Tuy nhiên, phản ứng của họ đối với tình trạng này rất đa dạng và có thể khẳng định sự sống.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Bennett, Oliver. Bi quan văn hóa. Báo chí đại học Edinburgh. 2001.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Dienstag, Joshua Foa, Pessimism: Philosophy, Ethic, Spirit, Princeton University Press, 2006, ISBN 0-691-12552-X
  • Nietzsche, Friedrich, The Birth of Tragedy and The Case of Wagner, New York: Vintage Books, 1967, ISBN 0-394-70369-3
  • Slaboch, Matthew W., A Road to Nowhere: The Idea of Progress and Its Critics, The University of Pennsylvania Press, 2018, ISBN 0-812-24980-1

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Thông tin về dữ liệu bản mẫu“Pessimism” . Encyclopædia Britannica. 21 (ấn bản 11). 1911.
  • Contestabile, Bruno (2016). “The Denial of the World from an Impartial View”. Contemporary Buddhism. 17: 49–61. doi:10.1080/14639947.2015.1104003.