Giám mục

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới: menu, tìm kiếm

Giám mục là chức sắc được tấn phong trong một số giáo hội thuộc cộng đồng Kitô giáo, nắm giữ các vị trí quan trọng trong giáo hội người nắm giữ sự viên mãn của bí tích của chức thánh và có trách nhiệm thuyết giảng dạy, [1] quản lý Công giáo trong phạm vi quyền hạn của mình,.[1] Trong Giáo hội Công giáo Rôma, Giám mục là một trong ba chức thánh cơ bản về phẩm trật: Giám mục, linh mụcphó tế. Theo đó, chức Giám mục là cao nhất và tượng trưng cho các tông đồ, trong đó giáo hoàng là tông đồ trưởng, tượng trưng cho Thánh Phêrô. Giám mục do Giáo hoàng chọn và chỉ định qua sự tư vấn của Thánh bộ Giám mục hoặc Thánh bộ Truyền giáo. Giám mục được các quyền: tấn phong chức Giám mục theo sự bổ nhiệm của Giáo hoàng, truyền chức linh mụcphó tế, chấp nhận lời khấn dòng của các tu sĩ, đồng thời có quyền ban tất cả bí tích cho giáo dân. Các Giám mục cũng là những người trực tiếp cùng với Giáo hoàng chia sẻ quyền lực của giáo hội trên toàn cầu để quản trị Giáo hội Công giáo Rôma.Các giám mục luôn là người nam. [9] Ngoài ra, một ứng cử viên cho chức vụ giám mục Latin phải là:

1.  nổi bật với đức tin vững chắc, đạo đức tốt, đạo đức, lòng nhiệt thành đối với linh hồn, trí tuệ, khôn ngoan và nhân đức của con người, và có nhiều phẩm chất khác làm cho anh ta thích hợp để hoàn thành văn phòng đang bị nghi vấn;

2.  danh tiếng tốt;

3.  ít nhất ba mươi lăm tuổi;

4.  chịu chức linh mục ít nhất năm năm;

5.  sở hữu bằng tiến sĩ hoặc ít nhất là một học giả về thánh thư , thần học , hoặc luật giáo luật từ một viện nghiên cứu cao cấp được Tông Tòa chấp thuận, hoặc ít nhất cũng là chuyên gia trong cùng một phạm trù

 Vào năm 2009, có khoảng 5.100 giám mục trong các nhà thờ Latin và Đông của Giáo hội Công giáo. [số 8]

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Tương đương của từ "Giám mục" trong các ngôn ngữ Tây phương có nguồn gốc từ episkopos (επισκοπος) của tiếng Hy Lạp, có nghĩa là người cai quản, người chăm sóc, người canh giữ hoặc quản đốc. Trong tiếng Anh, những từ episcopacy, episcopateepiscopal đều bắt nguồn từ episkopos. Trong tiếng Việt, từ Giám mục cũng có nghĩa tương tự: "giám" nghĩa là trông chừng, "mục" nghĩa là chăn dắt.

Giám mục trong Tân Ước[sửa | sửa mã nguồn]

Từ episkopos xuất hiện trong Tân Ước năm lần:

Không thể tìm thấy trong ký thuật của các sách phúc âm sự uỷ nhiệm của Chúa Giê-xu cho các Giám mục (vì thời đó giáo hội còn quá nhỏ, chưa cần thiết lập ra chức vụ này), nhưng chức vụ này được hình thành do nhu cầu của hội thánh đang tăng trưởng mạnh suốt trong thế kỷ thứ nhất và thế kỷ thứ hai. Những phần khác nhau của Tân Ước đề cập đến chức vụ Giám mục (episkopoi) như là sự miêu tả những chuẩn mực dành cho một chức vụ đã có sẵn, có thể thấy những chuẩn mực này (đặc biệt trong Thư của Titus) tương đồng với các tiêu chí dành cho chức vụ trưởng lão (πρεσβυτερος; tiếng Anh: presbyter), hoặc linh mục (priest). Thư gởi Timothy có nhắc đến chức vụ chấp sự (διακονοι; tiếng Anh: deacon) theo gợi ý đó là chức vụ khác với Giám mục và ở vị trí thấp hơn, nhưng cũng phải đáp ứng những chuẩn mực tương tự.

Trong sách Công vụ các Sứ đồ, Giám mục được nhắc đến như là người chăn bầy, hình ảnh này vẫn được sử dụng phổ biến cho đến ngày nay. Những phần khác trong Tân Ước miêu tả Giám mục là người chăm sóc, lãnh đạo hoặc quản trị, và dạy dỗ. 1Timothy đòi hỏi Giám mục phải là "chồng của một vợ", vẫn chưa có sự đồng thuận liệu giáo huấn này cấm chế độ đa thê hay yêu cầu Giám mục phải lập gia đình theo chế độ một chồng một vợ. Tuy nhiên, rõ ràng là Tân Ước không cấm đoán Giám mục kết hôn và có con cái. Hình mẫu nổi tiếng nhất cho trường hợp này là Sứ đồ Peter, ông lập gia đình; cũng không tìm thấy trong Tân Ước tập quán sống độc thân dành cho Giám mục.

Điều đáng lưu ý là Peter (Phêrô) miêu tả Chúa Giê-xu là "Đấng Chăn chiên và mục tử của linh hồn" (τον ποιμενα και επισκοπον των ψυχων υμων).

Mặc dù Giám mục là nhà lãnh đạo tinh thần trong hội thánh, nhưng theo lời dạy của Chúa Giê-xu, người đảm nhiệm chức vụ lãnh đạo cũng được xem là người phục vụ những người khác: "Kẻ nào muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi các ngươi", Phúc âm Matthew 20.27, và "còn ai trong các ngươi muốn làm đầu, thì sẽ làm đày tớ mọi người." Phúc âm Mark 10.44.

Các Giáo phụ[sửa | sửa mã nguồn]

Vào đầu thế kỷ thứ nhất, hội thánh khởi sự kiện toàn hệ thống tổ chức. Theo các tác phẩm của các Giáo phụ, đặc biệt là Ignatius thành Antioch, vai trò của Giám mục ngày càng trở nên quan trọng.

  • "Vì vậy chúng ta phải xem các Giám mục như chính Chúa vậy" – Thư Ignatius gởi tín hữu ở Ephesus 6.1
  • "Do đó, như Chúa đã không làm được gì mà không có Cha Ngài, (vì Ngài với Cha Ngài là một), bởi chính Ngài hoặc bởi các Sứ đồ, chúng ta cũng không làm được gì mà không có Giám mục và các trưởng lão" – Thư Ignatius gởi Magnesians 7.1
  • "Hãy vâng phục Giám mục và vâng phục lẫn nhau, như Chúa Giê-xu Cơ Đốc vâng phục Cha [theo phần xác], như các Sứ đồ vâng phục Chúa Cơ Đốc và Chúa Cha, để chúng ta có thể hiệp nhất cả phần xác và tâm linh." Thư Ignatius gởi Magnesians 13.2

Trong giai đoạn này, tại mỗi trung tâm truyền giáo của hội thánh có một Giám mục lãnh đạo với sự hỗ trợ của một hội đồng trưởng lão (nay đã được xác định ở vị trí thấp hơn) và nhiều chấp sự. Khi hội thánh phát triển càng hơn, những nhà thờ mới tại các thành phố quan trọng bắt đầu có Giám mục cho riêng mình, trong khi những nhà thờ ở vùng phụ cận chỉ có các trưởng lão và các chấp sự được gởi đến từ nhà thờ của Giám mục. Như vậy, dần dà theo thời gian, chức vụ Giám mục thay đổi từ vai trò lãnh đạo một nhà thờ trở nên người lãnh đạo nhiều nhà thờ trong một khu vực địa lý.

Đến cuối thế kỷ thứ 2 và đầu thế kỷ thứ 3, Hippolytus thành La Mã miêu tả những đặc điểm khác của chức Giám mục, đó là "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata": là chức sắc cao cấp với chức năng hiến tế và quyền tha tội.

Các giám mục giáo phận hoặc giáo phận điện tử[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm: Thông thường (sĩ quan) và giám mục giáo phận

Vai trò truyền thống của một giám mục là hành động như một người đứng đầu một giáo phận hay giáo phận đông giáo. Các giáo phận khác nhau đáng kể về quy mô địa lý và dân số. Nhiều giáo phận xung quanh biển Địa Trung Hải nhận được đức tin Kitô hữu sớm có quy mô khá nhỏ gọn, trong khi các khu vực gần đây được phúc âm hóa hơn, như ở một số vùng Tiểu Sahara Châu Phi , Nam Mỹ và Viễn Đông , có xu hướng nhiều lớn hơn và đông dân hơn. Trong giáo phận riêng của mình, một giám mục Giáo hội Latinh có thể sử dụng các vương quyền và hoàng hậu của giáo hoàng, nhưng có thể không làm điều đó trong một giáo phận khác, ít nhất là sự chấp thuận cho phép của một người bình thường phù hợp. [10]

Bổ nhiệm [ sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Xem: Bổ nhiệm giám mục Công giáo

Bị từ chức ở tuổi 75 [ sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Điều 401.1 của Luật Pháp Luân Công La Tinh quy định rằng "Một giám mục giáo phận đã hoàn thành năm bảy mươi lăm tuổi của mình được yêu cầu xin từ chức của mình cho vị giám trợ, người mà xét tất cả các tình huống này sẽ lập dự phòng tương ứng ". [11]

Vai trò [ sửa đổi nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Một hình thức cho cánh tay của một giám mục Công giáo La tinh.

Một "giám mục giáo phận" [12] được ủy thác với sự chăm sóc của một Giáo Hội địa phương ( giáo phận ). [13] Ông chịu trách nhiệm giảng dạy, quản lý, và thánh hóa các tín hữu trong giáo phận mình, chia sẻ những nhiệm vụ với các linh mục và phó tế người phục vụ dưới quyền ông. [14]

Để "dạy dỗ, thánh hóa và cai trị" [15] có nghĩa là anh ta phải (1) giám sát việc rao giảng Phúc Âm và giáo dục Công giáo dưới mọi hình thức; (2) giám sát và quản lý các bí tích; và (3) lập pháp, quản lý và hành động như một thẩm phán về những vấn đề luật pháp trong phạm vi giáo phận của ông ta. Ngài phục vụ như là "trưởng chăn chiên " (lãnh đạo tinh thần) của giáo phận và có trách nhiệm chăm sóc mục vụ cho tất cả người Công giáo sống trong thẩm quyền giáo sĩ và nghi thức của mình . [16] Anh ta có nghĩa vụ phải cử hành Thánh Lễ mỗi Chủ Nhật và Ngày Nghĩa Lễ Giáng Sinhvới ý định cầu nguyện cho những người trong sự chăm sóc của mình, chỉ định các giáo sĩ cho các chức vụ của họ trong các cơ sở khác nhau và giám sát tài chính. [17] Một giám mục là đặc biệt quan tâm đến các linh mục, lắng nghe họ, sử dụng họ làm tư vấn, đảm bảo rằng họ được cung cấp đầy đủ theo mọi cách và bảo vệ các quyền của họ được quy định trong Bộ luật về luật pháp . [18] Catholic Bishops Latinh cũng phải làm thường xuyên limina quảng cáo thăm Tòa Thánh mỗi năm năm. [19]

Do chức năng của họ là giáo viên của đức tin, ở một số nước nói tiếng Anh, nó được phổ biến, thêm vào tên của các giám mục tên sau "DD" ( Bác sĩ của Thiên Chúa ) và để đề cập đến họ với tiêu đề "Bác sĩ" .

Chỉ có một vị giám trợ có quyền ban cho bí tích các mệnh lệnh thánh. Trong Giáo hội Latinh các đơn đặt hàng nhỏ đã bị bãi bỏ sau Công đồng Vatican II. Trong Công giáo Đông phương, một tu viện archimandrite thể làm lể cạo đầu và lập nên đối tượng của mình để đơn đặt hàng nhỏ; tuy nhiên, sự tàn bạo và những mệnh lệnh nhỏ không được coi là một phần của bí tích các mệnh lệnh thánh. [20]

Bí tích xác nhận thường được điều hành bởi một giám mục trong Giáo hội Latinh, nhưng một giám mục có thể ủy thác việc quản trị cho linh mục. Trong trường hợp tiếp nhận một người trưởng thành hiệp thông hoàn toàn với Giáo hội Công giáo, linh mục chủ tọa sẽ điều hành Xác nhận. [21] Trong các Giáo hội Công giáo phương Đông, xác nhận (được gọi là Chrismation ) thường do các linh mục quản lý như nó được ban cho cùng thời điểm với phép báp têm . Chỉ trong thẩm quyền của giám mục giáo phận hoặc giáo phận để ban phước cho các nhà thờ và bàn thờ , mặc dù ông có thể ủy thác cho một giám mục khác, hoặc thậm chí là một linh mục, để thực hiện buổi lễ. [22]

Vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, các vị giám mục Công Giáo La Tinh chủ tọa Thánh Lễ Chúa Kitô . Mặc dầu dầu của người Bí Tích làm Bí Tích Xức Dầu Cho Người Bệnh được ban phước trong Thánh Lễ này, nhưng cũng có thể được ban phước bởi bất cứ linh mục nào trong trường hợp cần thiết. Chỉ có một giám mục mới có thể hiến tế Chrism. Trong các Giáo hội Công giáo phương Đông, tín đồ chỉ được thờ phụng bởi các nhà lãnh đạo các nhà thờ sui juris và các giám mục giáo phận không được làm như vậy.

Chỉ có một giám mục hay khác bình thường có thể cấp imprimaturs sách thần học, xác nhận rằng họ được tự do khỏi mọi lầm lạc về giáo lý hay đạo đức; đây là một biểu hiện của thẩm quyền giảng dạy, và trách nhiệm giáo dục của giám mục.

Trước Công đồng Vatican II , đó cũng là đặc quyền của vị giám trợ để dâng hiến paten và chalice trong Thánh Lễ. Một trong những thay đổi được thực hiện kể từ khi Công đồng, là một phước lành đơn giản đã được nói và nó có thể được được đưa ra bởi bất kỳ linh mục nào.

Thẩm quyền Canonical [sửa | sửa mã nguồn]

Các giám mục Công giáo tụ họp trước Nhà thờ Thánh Phêrô

Trong cả hai nhà thờ Thiên chúa giáo phương Tây và phương Đông, bất kỳ linh mục nào cũng có thể cử hành Thánh lễ hay Phụng vụ Thánh . Tuy nhiên, để công khai Thánh lễ hay Thánh lễ công khai, một linh mục được yêu cầu phải xin phép từ cơ quan thường lệ địa phương để xin phép này cho các Mục sư trong các khu vực trong một khoảng thời gian giới hạn, nhưng để được phép sử dụng lâu dài cho giáo phận Đức Giám Mục thường được yêu cầu. Một người nổi tiếng có thể được ban hành cho các linh mục du lịch để họ có thể chứng minh cho mục sư và giám mục bên ngoài giáo phận của họ rằng họ có vị thế tốt. Tuy nhiên, ngay cả khi một linh mục không có một văn kiện như vậy, thì người đó có thể cử hành các bí tích nếu giám mục hoặc mục sư địa phương phán rằng linh mục thăm viếng là người có phẩm chất tốt. [23]

Ở phương Đông, một cuộc kháng chiến được ký bởi giám mục được giữ trên bàn thờ một phần để nhắc nhở về bàn thờ của người đó và dưới sự omophorion mà linh mục ở một giáo xứ địa phương đang phục vụ.

Đối với các linh mục để cử hành lễ Bí tích sám hối một cách hợp lệ, họ phải có các giáo chức (sự cho phép và thẩm quyền) của giám mục địa phương; [24] Tuy nhiên, khi người sám hối đang có nguy cơ chết, linh mục có cả quyền và nghĩa vụ phải nghe xưng tội cho dù mình ở đâu. [25]

Để chủ trì các nghi lễ kết hôn, các linh mục và các phó tế của Hội Thánh Latinh phải có thẩm quyền hay ủy quyền phù hợp từ một cơ quan có thẩm quyền. Trong chi nhánh La Tinh của Giáo hội Công giáo, giáo huấn là chính họ là những người quản lý các ân sủng của bí tích; do đó, mặc dù thông thường người có chức sắc trong buổi lễ kết hôn, một giám mục có thể ủy thác một người cư trú có mặt để trao đổi lời thề; điều này sẽ chỉ được thực hiện trong những trường hợp cực đoan như trong các lãnh thổ của nhiệm vụ. Theo truyền thống phương Đông, hàng giáo sĩ không chỉ chứng kiến ​​việc trao đổi lời thề mà phải ban phước cho một cuộc hôn nhân hợp lệ đã xảy ra. [26]

Trừ phi một giám mục đặc biệt đã cấm việc đó, bất cứ vị giám mục nào cũng có thể thuyết giảng trong Giáo Hội Công Giáo [27] và bất cứ linh mục hay phó tế nào cũng có thể thuyết giảng ở bất cứ nơi nào (giả sử sự cho phép của Mục sư địa phương) trừ khi giảng viên giảng dạy đã bị hạn chế hoặc xóa bỏ. [28]

Nhà thờ của một giáo phận có một chiếc ghế đặc biệt, được gọi là nhà thờ , đôi khi được gọi là ngai vàng , được dành riêng trong khu bảo tồn để sử dụng độc quyền của Thường Trú; nó tượng trưng cho uy quyền thiêng liêng và giáo hội của ngài

Giám mục và Nhà nước[sửa | sửa mã nguồn]

Cơ cấu tổ chức hiệu quả của Đế quốc La Mã là hình mẫu cho giáo hội trong thế kỷ thứ 4, nhất là sau khi ban hành Chiếu chỉ Milano (năm 313, chấm dứt bách hại hội thánh). Khi giáo hội ra khỏi bóng tối và trở nên một thực thể được công nhận thì cần có những tài sản như đất đai và hệ thống chức sắc. Năm 391, Theodius I ra lệnh hoàn trả tất cả đất đai của giáo hội đã bị tịch biên trước đó.

Thẩm quyền và mục vụ Giám mục thường được hành xử trong phạm vi một giáo phận, theo mô hình của Đế quốc La Mã thời trị vì của Diocletian. Khi chính quyền La Mã mất quyền lực ở phần phía Tây của đế quốc, giáo hội nắm bắt cơ hội và bắt đầu hành xử thẩm quyền trong các vấn đề hành chính. Điều này có thể nhận thấy rõ ràng trong thời trị vì của hai Giáo hoàng: Giáo hoàng Leo I trong thế kỷ thứ 5, và Giáo hoàng Gregory I trong thế kỷ thứ 6. Cả hai vị này đều hành xử như những chính khách và nhà lãnh đạo công quyền song hành với các mục vụ Cơ Đốc như mục tử, giảng dạy và cai quản hội thánh. Ở phương Đông, chính quyền không bị sụp đổ như ở phương Tây, vì vậy các Giám mục không có nhiều cơ may để thu đoạt quyền lực thế tục như xảy ra ở phương Tây. Dù vậy, vai trò của các Giám mục phương Tây nắm giữ thẩm quyền dân sự, thường được gọi là Giám mục vương quyền (prince bishop), tiếp tục kéo dài suốt thời kỳ Trung Cổ.

Giám mục Vương quyền[sửa | sửa mã nguồn]

Quan trọng hơn hết trong số các Giám mục vương quyền là Giáo hoàng, trị vì vương triều của Nhà nước Giáo hoàng (Papal States) trong cương vị Giám mục thành Rôma. Quyền cai trị lãnh địa này dựa trên sự ban tặng của Constantine (Donation of Constantine). Vẫn chưa có sự đồng thuận về tính xác thực của văn kiện này, vì văn kiện bị cho là giả mạo, được làm ra trong quãng thời gian 750850. Trong thực tế, thẩm quyền này phát triển dần theo thời gian sau sự sụp đổ của chính quyền La Mã và chính quyền Byzantine. Nhà nước Giáo hoàng bị huỷ bỏ khi vua Victor Emmanuel II của Ý chiếm thành La Mã năm 1870 và hoàn tất công cuộc thống nhất nước Ý. Động thái này trở nên nguyên nhân gây ra tình trạng căng thẳng thường xuyên giữa các Giáo hoàng và chính quyền nước Ý. Năm 1929, Giáo hoàng Pius XI đạt được một thoả thuận với chính quyền Phát-xít của Benito Mussolini để có được lãnh thổ Vatican độc lập, sau khi chấp nhận từ bỏ các lãnh thổ khác của Nhà nước Giáo hoàng. Hoà ước Lateran (năm 1929) công nhận vương quyền độc lập của Giáo hoàng, và thẩm quyền ấy được duy trì cho đến ngày nay.

Có ba Giám mục cao cấp phục vụ trong cương vị Tuyển hầu tước (Elector) trong Thánh chế La Mã. Theo chiếu chỉ của Hoàng đế Karl IV của đế quốc La Mã Thần thánh (Golden Bull năm 1356), các tổng Giám mục Mainz, TrierKöln đương nhiên là các tuyển hầu tước thường trực, có quyền tuyển cử hoàng đế của Thánh chế La Mã.

Trong thời kỳ Trung Cổ, các Giám mục thường phục vụ các vua chúa Âu châu trong cương vị tể tướng, người đứng đầu ngành tư pháp, và tuyên uý trưởng. Hầu như tất cả quan chưởng ấn (Lord Chancellor) của triều đình Anh đều do các Giám mục đảm nhiệm cho đến khi Hồng y Thomas Wolsey bị bãi chức bởi vua Henry VIII của Anh. Tương tự, chức vụ Kanclerz (đồng nghĩa với Chancellor trong tiếng Anh) ở Ba Lan luôn luôn được nắm giữ bởi các Giám mục cho đến thế kỷ 16.

Tại Pháp, trước cuộc Cách mạng Pháp, đại diện của giới tăng lữ - trong thực tế là các Giám mục và viện trưởng các tu viện lớn – là một thành phần trong Thượng viện (First Estate) của Quốc hội Pháp (Estates-General) trong chế độ quân chủ chuyên chế, cho đến khi thể chế này bị huỷ bỏ khi bùng nổ cuộc Cách mạng Pháp.

Trong khi đó, các Giám mục lãnh đạo vẫn tiếp tục duy trì vị trí của mình trong Viện Quý tộc của Quốc hội Anh, đại diện cho giáo hội quốc giáo (established church). Trong quá khứ, Giám mục giáo phận Durham, cũng là một Giám mục vương quyền (prince bishop), hành xử thẩm quyền dân sự ở phía bắc của giáo phận - quyền đúc tiền, thu thuế và thành lập quân đội chống lại người Scotland. Các Giám mục, cũng như giới tăng lữ thuộc Giáo hội Chính thống giáo Đông phương, không được phép nắm giữ các chức vụ công quyền, với một vài ngoại lệ khi xảy ra tình trạng hỗn loạn trong chính trường. Một thí dụ được tìm thấy gần đây là trường hợp Tổng Giám mục Makarios III của Síp đã làm Tổng thống Cộng hoà Síp từ năm 1960 đến 1977.

Giám mục trong Nội chiến Anh[sửa | sửa mã nguồn]

William Laud, Đức Tổng Giám mục xứ Canterbury thời vua Charles I.

Trong giai đoạn nội chiến, vai trò của các Giám mục - tham gia tích cực vào các vấn đề chính trị và bảo vệ quốc giáo - trở nên một vấn đề gây tranh cãi gay gắt. John Calvin xây dựng học thuyết Trưởng Lão (Presbyterianism), cho rằng trong Tân Ước chức vụ trưởng lão (presbyter) và Giám mục (episkopos) là một; ông cũng bác bỏ quyền kế thừa tông đồ (apostolic succession). John Knox, một môn đồ của Calvin, truyền bá học thuyết Trưởng Lão đến Scotland khi Giáo hội Scotland được thành lập năm 1560. Học thuyết này dành cho tín hữu, thông qua các uỷ ban trưởng lão, tiếng nói quyết định trong việc điều hành giáo hội, trái với việc tín hữu bị cai trị bởi hệ thống tăng lữ.

Học thuyết Trưởng Lão giới thiệu một nền dân chủ sơ khai vào thể chế của giáo hội cùng lúc với cuộc tranh chấp quyền lực giữa Quốc hội và Vương quyền Anh. Một thành phần trong Giáo hội Anh giáo tìm cách huỷ bỏ thể chế Giám mục và tái cấu trúc giáo hội theo thể chế trưởng lão. Luận văn Martin Marprelate, đả kích các chức sắc cao cấp, bác bỏ và chế giễu chức Giám mục đã khiến Nữ hoàng Elizabeth I của AnhTổng Giám mục thành Canterbury John Whitgift tức giận.

Vua James I của Anh phản ứng lại sự lăng mạ của các thần dân Scotland theo Trưởng Lão bằng cách chấp nhận khẩu hiệu "Không có Giám mục, không có Vua"; nhà vua đồng nhất thẩm quyền Giám mục với vương quyền, và xem mọi sự phản bác quyền Giám mục là tấn công vào vương triều. Sự xung đột lên đến đỉnh điểm khi vua Charles I của Anh bổ nhiệm William Laud làm Tổng Giám mục Canterbury; Laud tấn công phong trào Trưởng Lão và tìm cách áp đặt nghi thức Anh giáo trên tất cả giáo hội. Cuối cùng Laud bị luận tội vì cáo buộc phản quốc và bị xử tử. Charles I cũng cố áp đặt thể chế Giám mục trên xứ Scotland nhưng gặp phải sự chống đối của dân bản xứ, dẫn đến cuộc Chiến tranh Giám mục từ năm 1639 đến năm 1640.

Đỉnh cao quyền lực của phong trào Thanh giáo thể hiện trong thời kỳ Cộng hoà (the Commonwealth) dưới sự lãnh đạo của Oliver Cromwell, thể chế Giám mục bị huỷ bỏ trong Giáo hội Anh năm 1649,[7] cho đến khi vương quyền được phục hồi năm 1660 khi Charles II của Anh lên ngôi.[8]

Công giáo, Chính thống giáo và Anh giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Trong khi nhiều giáo hội thuộc cộng đồng Kháng Cách bác bỏ vị trí của Giám mục trong cấu trúc lãnh đạo giáo hội, một số giáo hội bắt rễ sâu trong truyền thống vẫn duy trì việc tấn phong Giám mục để lãnh đạo giáo hội. Giám mục thủ giữ vai trò lãnh đạo trong các giáo hội Công giáo Rôma, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo Cựu Đông phương, Cảnh giáo, Cộng đồng Anh giáo và các Giáo hội Công giáo Độc lập (trong đó có Công giáo Cổ).

Vai trò truyền thống của Giám mục là người chăn dắt hay mục tử (pastor) cho một giáo phận. Các giáo phận khác nhau đáng kể về diện tích và dân số. Một số giáo phận lâu đời quanh Địa Trung Hải tương đối nhỏ hẹp, trong khi các giáo phận mới phát triển như khu vực Hạ SaharaPhi châu, Nam Mỹ và vùng Viễn Đông, rộng lớn và đông giáo dân hơn[cần dẫn nguồn].

Thượng phụ[sửa | sửa mã nguồn]

Thượng phụ (Patriarch) là người đứng đầu một giáo hội độc lập nhất định nào đó, có thể bao gồm nhiều giáo tỉnh hợp lại. Trong một thời gian dài ban đầu chỉ có 5 Tòa Thượng phụ cổ là: Roma, Constantinopolis, Alexandria, AntiochiaJerusalem. Một số vị Thượng phụ (đặc biệt là trong truyền thống Armenia và Lưỡng Hà - Ba Tư) cũng được gọi là Catholicos (số nhiều: Catholicoi). Thượng phụ Chính thống giáo Copt thành Alexandria, Ai Cập cũng mang tước vị là Papa (nghĩa gốc là "cha").

Giáo trưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Giáo trưởng (Primate) thường là Giám mục của giáo phận lâu đời nhất tại một quốc gia. Đôi khi, chức danh này có quyền hạn cao hơn Giám mục đô thành, nhưng thường chỉ là một chức vụ danh dự. Danh hiệu Giám mục chủ tịch (Presiding bishop) dành cho người đứng đầu giáo hội Anh giáo tại một quốc gia nhưng không luôn luôn ràng buộc với một Tòa Giám mục nhất định nào đó như tước vị Giáo trưởng.

Giám mục đô thành[sửa | sửa mã nguồn]

Đô thành trưởng (Metropolitan) hay (Tổng) Giám mục đô thành là Giám mục của một Đô thành (Metropolis) - là thành phố có ý nghĩa quan trọng trong Giáo tỉnh (ecclesiastical province là khu vực bao gồm (tổng) giáo phận đô thành đó và các giáo phận lân cận). Trong Giáo hội Công giáo Rôma, đô thành trưởng luôn là Tổng Giám mục và có một số thẩm quyền nhất định trong việc cai quản giáo tỉnh.

Tổng Giám mục[sửa | sửa mã nguồn]

Tổng Giám mục (Archbishop) là vị Giám mục của một Tổng giáo phận, đây thường là giáo phận có vị trí quan trọng trong lịch sử giáo hội tại địa phương. Tổng Giám mục có thể là chính tòa hoặc hiệu tòa. Trong Giáo hội Công giáo Rôma, cho dù hầu hết các Tổng Giám mục là đô thành trưởng nhưng bản thân chức danh Tổng Giám mục thì thuần túy chỉ có tính danh dự và không mang thêm thẩm quyền hành xử nào khác. Ngược lại, trong Cộng đồng Anh giáo, Tổng Giám mục là một chức vụ có thẩm quyền đặc biệt.

Giám mục chính tòa[sửa | sửa mã nguồn]

Giám mục chính tòa (Diocesan bishop) đảm nhận trách nhiệm chính coi sóc một Giáo hội riêng biệt địa phương, hay Giáo phận.

Giám mục Hiệu toà[sửa | sửa mã nguồn]

Giám mục Hiệu toà (Titular bishop) là Giám mục không có giáo phận. Chính xác hơn, vị Giám mục này đứng đầu một giáo phận chỉ có trên danh nghĩa (titular see), thường là một thành phố cổ đã từng có tòa Giám mục, vì lý do nào đó nay không còn. Giám mục hiệu toà thường thực hiện nhiệm vụ là một Giám mục phụ tá. Trong Công giáo Rôma, Giám mục hiệu tòa nếu không là Giám mục phụ tá thì thường là sứ thần Tòa thánh hoặc người đứng đầu một cơ quan trong Giáo triều. Trong Giáo hội Chính thống Đông phương thuộc quyền Thượng phụ Đại kết Constantinopolis, Giám mục của một giáo phận mới thiết lập thường mang thêm tước vị hiệu tòa bên cạnh tước vị chính của tòa mới đó (ví dụ Tổng Giám mục Thyateira và Anh quốc, trong đó Thyateira là tên tòa thời cổ còn Anh quốc mới là phạm vi thực của giáo phận).

Giám mục Phó[sửa | sửa mã nguồn]

Giám mục Phó (Coadjutor bishop) có quyền kế vị Giám mục chính tòa đương nhiệm nếu vị này mãn nhiệm (về hưu, thuyên chuyển nhiệm vụ hoặc qua đời). Việc bổ nhiệm chức danh này nhằm mục đích bảo đảm sự liên tục trong cơ cấu lãnh đạo giáo hội.

Giám mục Phụ tá[sửa | sửa mã nguồn]

Giám mục Phụ tá (Auxiliary bishop) là người phụ tá cho Giám mục chính tòa của giáo phận, không nhất thiết là sẽ kế vị chức Giám mục chính tòa. Tất cả Giám mục phụ tá đều là Giám mục hiệu toà, thường được bổ nhiệm làm tổng đại diện (vicar general) giáo phận.

Giám mục Phụ cận[sửa | sửa mã nguồn]

Giám mục Phụ cận (Suffragan bishop) trong Giáo hội Công giáo Rôma là Giám mục dưới quyền Tổng Giám mục đô thành trong một vài vấn đề nhất định, chức danh này dành cho tất cả các Giám mục chính tòa, phó và phụ tá trong giáo tỉnh của vị đô thành trưởng đó. Cộng đồng Anh giáo lại có cách sử dụng khác: chức danh này được áp dụng cho những người trợ tá Giám mục chính tòa, ví dụ Giám mục Fulham, Giám mục Edmonton và 3 vị trí Giám mục khác là các Giám mục phụ cận đối với Giám mục (chính tòa) London, thuộc cùng giáo phận London. Giám mục phụ cận của Anh giáo thường được giao nhiệm vụ cai quản một khu vực nào đó trong giáo phận (ví dụ trường hợp Giám mục Edmonton và 3 Giám mục khác đã nhắc tới ở trên) hoặc đóng vai trò trợ tá cho Giám mục chính tòa trên phạm vi toàn địa phận (trường hợp Giám mục Fulham) - trường hợp sau tương tự như chức Giám mục phụ tá trong Công giáo và Chính thống giáo.

Hồng y[sửa | sửa mã nguồn]

Hồng y (Cardinal), thường nhưng không nhất thiết phải là Giám mục (ví dụ như hai nhà thần học - linh mục Dòng Tên Henri de LubacAvery Dulles), là thành viên của Hồng y đoàn, trong đó những vị dưới 80 tuổi có quyền bầu Giáo hoàng trong Mật nghị Hồng y của Giáo hội Công giáo.

Theo thể chế Giám mục, chỉ có Giám mục mới có quyền tấn phong Giám mục, linh mục hoặc chấp sự (deacon).

Giám mục được tấn phong bởi các Giám mục khác, tuỳ theo mỗi giáo hội, có thể cần có hai hoặc ba Giám mục tham gia lễ tấn phong. Theo giáo lý Công giáo Rôma, mỗi Giám mục đều có quyền tấn phong Giám mục cho linh mục khi được Giáo hoàng cho phép, ngoài ra, bất cứ sự tấn phong Giám mục nào không được Giáo hoàng phê chuần thì cả người được tấn phong và vị Giám mục chủ phong đều bị vạ tuyệt thông tiền kết.

Có những cách khác nhau trong các giáo hội để chọn ứng viên cho chức Giám mục. Trong Giáo hội Công giáo Rôma ngày nay, Bộ Giám mục (Congregation for Bishops) xem xét việc tuyển chọn tân Giám mục để Giáo hoàng phê chuẩn. Trong hầu hết các giáo hội Chính Thống, tín hữu và linh mục được phép có tiếng nói, theo các mức độ khác nhau, về tiến trình tuyển chọn Giám mục.

Giáo hoàng, ngoài chức danh Giám mục Rôma và là lãnh tụ Giáo hội Công giáo Rôma, còn là Thượng phụ Giáo hội Latin. Các Giám mục Giáo hội Latin chỉ chịu trách nhiệm trước Giáo hoàng, không phải với các Giám mục khác ngoại trừ Tổng Giám mục đô thành là cấp trên trực tiếp của họ.

Giám mục Công giáo, Anh giáo và Chính thống giáo tuyên xưng họ là một phần trong chuỗi liên tục các Giám mục được tấn phong kể từ thời kỳ các tông đồ, đó là quyền kế thừa tông đồ (apostolic succession). Chiếu theo chỉ dụ Apostolicae Curae năm 1896 của Giáo hoàng Leo XIII, Giáo hội Công giáo Rôma cho rằng hệ thống chức sắc Anh giáo là không xứng hiệp vì giáo hội này đã thay đổi nghi lễ tấn phong.

Trong những thập niên gần đây, một số giáo phận thuộc Cộng đồng Anh giáo khởi sự tấn phong nữ Giám mục. Nữ Giám mục Anh giáo đầu tiên là Barbara Clementine Harris, được tấn phong năm 1989.

Các giáo hội khác[sửa | sửa mã nguồn]

Một số giáo hội như Lutheran, Giám LýMormon cũng có Giám mục, nhưng vai trò và chức năng của Giám mục trong các giáo hội này khác biệt đáng kể với Công giáo, Chính thống giáo và Anh giáo. Trong một số cộng đồng Kháng Cách, chức vụ tương đương với Giám mục được gọi là mục sư.

Giáo hội Tin Lành Lutheran Mỹ[sửa | sửa mã nguồn]

Trong Giáo hội Tin Lành Lutheran Mỹ (the Evangelical Lutheran Church in America), giáo phái Luther lớn nhất Hoa Kỳ, có nguồn gốc từ các giáo hội quốc giáo ở Bắc Âu (tương tự Giáo hội Anh), Giám mục được tuyển chọn bởi hội đồng giáo hạt (cấu thành bởi đại biểu của tín hữu và mục sư), có nhiệm kỳ 6 năm, có thể được tái bổ nhiệm. Các Giám mục chịu trách nhiệm phong chức mục sư, bổ chức các chức viên chấp sự, phê chuẩn việc chuyển đổi mục sư giữa các giáo đoàn, duy trì việc giảng dạy giáo huấn của Martin Luther và Hiến chương của giáo hội. Giám mục trưởng của giáo hội được tuyển chọn cho nhiệm kỳ duy nhất kéo dài 6 năm, đảm trách việc tấn phong Giám mục, chủ toạ đại hội đồng giáo hội triệu tập mỗi hai năm. Một cấu trúc tương tự cũng được áp dụng cho Giáo hội Luther Tin Lành Canada.

Giáo hội Giám lý Hiệp nhất[sửa | sửa mã nguồn]

Trong Giáo hội Giám lý Hiệp nhất (United Methodist Church), các Giám mục phục vụ như là những viên chức giáo hội để thi hành mục vụ và cai quản hội thánh. Giám mục được tuyển chọn trong số các mục sư, được bầu phiếu bởi đại biểu hội nghị giáo hạt, được tấn phong bởi các Giám mục theo nghi thức đặt tay. Trong Giáo hội Giám Lý Hiệp nhất, chỉ có Giám mục được trao quyền tấn phong Giám mục và mục sư. Trong số các chức năng của Giám mục có tấn phong và cử mục sư đến quản nhiệm tại các nhà thờ địa phương, chủ toạ các buổi họp của các hội đồng thường niên, hội đồng tư pháp và đại hội đồng, cung ứng tiện nghi mục vụ cho các mục sư thuộc quyền cùng bảo vệ giáo lý và kỷ cương của giáo hội. Nhiệm kỳ của Giám mục tại các giáo hạt thuộc Giáo hội Giám Lý Hiệp nhất là bốn năm, có thể kéo dài ba nhiệm kỳ trước khi nghỉ hưu hoặc được bổ nhiệm sang giáo hạt khác. Phụ nữ có thể đảm nhiệm chức vụ này, Mục sư Marjorie Matthews là phụ nữ đầu tiên được tấn phong Giám mục năm 1980. John Wesley đã bổ nhiệm Thomas Coke làm "Tổng Quản nhiệm" và hướng dẫn rằng Francis Asbury nên được bổ nhiệm vào một chức vụ tương tự tại Hoa Kỳ trong năm 1784 sau khi Giáo hội Giám Lý (Methodist Episcopal Church) trở nên giáo phái độc lập với Giáo hội Anh. Sau đó, Coke trở về Anh Quốc, trong khi Asbury trở nên trụ cột cho giáo hội tân lập trên vùng đất mới. Lúc đầu, chính Asbury cũng không muốn nhận mình là Giám mục, nhưng dần dà ông chấp nhận danh hiệu được giáo hội thiết lập.

Trong số những Giám mục được biết đến nhiều nhất trong Giáo hội Giám Lý Hiệp nhất có Thomas Coke, Francis Asbury, Richard Whatcoat, Philip William Otterbein, Martin Boehm, Jacob Albright, John Seybert, Matthew Simpson, John Stamm, William Ragsdale Cannon, Marjorie Matthews, Leontine T. Kelly, William B. Oden, Ntambo Nkulu Ntanda, William WillimonThomas Bickerton.

Mặc dù đã thiết lập chức Giám mục ngay từ đầu thế kỷ 19, khi Phong trào Giám Lý chính thức tách khỏi Giáo hội Anh, chức vụ này nay không còn tồn tại trong cộng đồng Giám Lý tại Anh.

Giáo hội Giám nhiệm Giám lý Cơ Đốc[sửa | sửa mã nguồn]

Trong Giáo hội Giám nhiệm Giám lý Cơ Đốc (Christian Methodist Episcopal Church), Giám mục đảm nhiệm công việc cai quản giáo hội, được bầu chọn bởi các đại biểu và được thi hành chức vụ cho đến khi về hưu ở tuổi 74. Giám mục chịu trách nhiệm bổ nhiệm mục sư đến phục vụ tại các giáo đoàn trong cương vị quản nhiệm, cử hành lễ phong chức và bảo vệ giáo lý và kỷ cương của hội thánh. Đại hội đồng, được triệu tập bốn năm một lần, cấu thành bởi con số ngang bằng nhau của đại biểu của giới chức sắc và tín hữu. Nhiệm kỳ của Giám mục kéo dài bốn năm. Phụ nữ có thể được bầu chọn vào chức vụ này.

Khác[sửa | sửa mã nguồn]

Trong một vài giáo phái Ngũ Tuần cũng như trong một số giáo đoàn độc lập, thuật ngữ này áp dụng cho chức danh quản nhiệm (người lãnh đạo các giáo đoàn địa phương, không phân biệt nam nữ). Cách sử dụng này khá phổ biến trong các giáo phái của người Mỹ gốc PhiHoa Kỳ. Trong Giáo hội Scotland, theo thể chế Trưởng Lão, từ "Giám mục" dùng để chỉ mục sư, thường là quản nhiệm giáo sở, coi sóc những người đang được đào tạo cho chức vụ mục sư.

Dâng hiến các giám mục và giáo phận Ðông Phương [ sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Bổ nhiệm giám mục Công giáo La Mã

Xem thêm: Consecrator

Việc bổ nhiệm các giám mục trong Giáo hội Công giáo là một quá trình phức tạp đòi hỏi sự tham gia của một số quan chức. Trong Giáo Hội Latinh, thượng hội đồng địa phương, các đại sứ giáo hoàng (hay Khâm sứ Toà thánh), khác nhau dicasteries của Giáo Triều Rôma, và Đức Giáo Hoàng tất cả mất một phần; từ những năm 1970 nó đã trở thành thực tế phổ biến cho sứ thần để thu thập thông tin đầu vào từ hàng giáo sĩ và giáo dân trong giáo phận bỏ trống. Trong các Giáo hội phương Đông cổ đại và lớn tuổi, Hội đồng thường trực, hội đồng thánh, và tổ phụ chính cũng đóng một vai trò trong việc lựa chọn các giám mục.

Tông đồ kế và các nhà thờ khác [ sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Tiếp nối tông đồ

Giáo hội Công giáo luôn dạy rằng các giám mục là hậu duệ từ một dòng giám mục liên tục kể từ những ngày của các sứ đồ , được gọi là kế vị tông đồ . Kể từ năm 1896, khi Đức Giáo hoàng Leo XIII phát hành cuốn Apostolicae curae , Giáo hội Công giáo đã không công nhận các lệnh của Anh giáo có giá trị vì những thay đổi trong các nghi lễ tấn phong xảy ra trong thế kỷ 16 cũng như sự khác biệt trong việc hiểu về thần học về chức vụ giám mục và Thánh Thể. Tuy nhiên, quan điểm này đã trở nên phức tạp vì Công giáo Cũcác giám mục, có những mệnh lệnh được Rôma thừa nhận là có giá trị, đã hành động như những người đồng nhiệm trong các lễ truyền chức giám mục Anh giáo. Theo nhà sử học nhà thờ Timothy Dufort, vào năm 1969, tất cả các giám mục của Giáo hội Anh đã nhận được dòng Công giáo Công giáo kế thừa được Toà Thánh công nhận đầy đủ. [36]

Giáo hội Công giáo thừa nhận, như là hợp pháp nhưng bất hợp pháp , các tổ chức Công giáo tách ra như Nhà thờ Công giáo Cũ của Liên hiệp Utrecht và Nhà thờ Công giáo Quốc gia Ba Lan , miễn là những người nhận lễ tấn phong là nam giới rửa tội và một nghi lễ hợp pháp của giám mục được sử dụng để cúng tế-thể hiện các chức năng thích hợp và tình trạng bí tích của một giám mục. Tòa Thánh cũng công nhận các lễ tấn phong có giá trị của các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương chính thống , Công giáo Cũ , Chính thống phương Đông Orthoros và Nhà thờ Nestorian Assyrian . Về các Giáo hội phương Đông, Công đồng Vatican II đã tuyên bố:

Để loại bỏ tất cả các bóng tối nghi ngờ, Hội đồng thánh này long trọng tuyên bố rằng các Giáo hội phương Đông, trong khi ghi nhớ sự hiệp nhất cần thiết của toàn thể Giáo hội, có quyền cai trị theo các quy tắc phù hợp với họ, vì những điều này là tốt hơn phù hợp với tính cách của các tín hữu, và vì lợi ích của linh hồn họ. [37]

Tuy nhiên, Toà Thánh không công nhận các lệnh của bất kỳ nhóm nào có sự dạy dỗ khác với các nguyên lý cốt lõi của Kitô giáo mặc dù nó có thể sử dụng nghi thức thích hợp. Việc thực hành gần đây của các nhóm Công giáo độc lập để phong chức phụ nữ đã làm tăng tính mơ hồ rõ ràng đối với việc thừa nhận tính hợp pháp của các mệnh lệnh, vì hành động tuyển phụ nữ là linh mục hay giám mục là không tương thích với Đạo Công giáo và Chính Thống Đông. Việc thực hành của một số giáo sĩ độc lập về việc tiếp nhận các sự tấn phong cũng cho thấy một sự hiểu biết về các Huân chương Công đồng khác với Đạo Công giáo và Chính Thống giáo, cả hai đều cho rằng một người hoặc được phong chức hay không.

Trang phục và trang phục [ chỉnh sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Áo cưới

Nhà thờ Latinh [ sửa ][sửa | sửa mã nguồn]

Chiếc váy hàng ngày của giám mục Giáo Hội Latinh có thể bao gồm một màu đen (hoặc, ở các nước nhiệt đới, trắng) tấm áo thầy tu với cắt rau dền và tím fascia , cùng với một chéo ngực và vòng giám mục . Hướng dẫn năm 1969 về trang phục của các vị giám chức nói rằng trang phục cho việc sử dụng thông thường thay vào đó có thể là một áo khoác đơn giản mà không có trang trí màu. [38] Từ năm 1969, một bộ đồ đen và áo sơ mi màu đen, đã trở thành quen thuộc ở các nước nói tiếng Anh, đã trở nên rất phổ biến ở các quốc gia mà trước đây nó không được biết đến.

Một Latin Giáo Hội giám mục của chiếc váy dàn hợp xướng , được mặc khi tham dự nhưng không ăn mừng chức năng phụng vụ, bao gồm các màu tím tấm áo thầy tu với cắt rau dền, áo lể , tím zuchetto , tím biretta với một chùm, và ngực chéo . Người da đen có thể bị mòn, nhưng chỉ trong giáo phận của chính giám mục và trong các dịp trang trọng đặc biệt. [39]

Các mũ , zuchetto , và lấy trộm thường được mặc bởi giám mục khi chủ trì chức năng phụng vụ. Đối với chức năng phụng vụ khác hơn so với hàng loạt các giám mục thường mặc các đối phó . Trong mình giáo phận và khi cử hành long trọng ở nơi khác với sự đồng ý của địa phương bình thường , ông cũng sử dụng người mang thánh giá . [40] Khi cử hành Thánh Lễ , một giám mục, giống như một linh mục , mặc mặc áo trinh nữ . Các Caeremoniale Episcoporum khuyến cáo, nhưng không áp đặt, mà trong lễ kỷ niệm long trọng một giám mục cũng phải mang khẩu trangdalmatic , có thể luôn luôn màu trắng, bên dưới nhà trầu, đặc biệt khi dùng phép bí tích của các mệnh lệnh thánh , ban phước cho một trụ trì hoặc viện phụ, và cống hiến một nhà thờ hay bàn thờ. [41] Các Caeremoniale Episcoporum không còn có đề cập đến găng tay giáo hoàng , dép giáo hoàng , vớ phụng vụ (còn gọi là buskins ), các trung đội , hoặc accoutrements rằng nó một lần quy định đối với con ngựa của giám mục.

Đông Công giáo [ sửa nguồn ][sửa | sửa mã nguồn]

Bộ trang phục hằng ngày của các giám mục Công giáo phương Đông thường giống như các đối tác của Giáo hội Latinh: bộ văn phòng văn học màu đen với chữ thập ngang hoặc panagia . Khi tham dự phụng vụ chức năng mà tại đó ông không ăn mừng, một giám mục Công giáo Đông phương thường mặc một mantya , Panagia và một engolpion nếu ông là một tộc trưởng hoặc giám mục đô thị . Anh ta cũng sẽ mang theo một nhân viên mục vụ dưới dạng một cây gậy đi bộ đứng đầu bởi một cái cần . Các giám mục Công giáo phương Đông thường không sử dụng một chiếc đai giám mục.

Khi tham gia vào Phụng vụ Thiên Chúa , một giám mục Công giáo phương Đông sẽ mặc sakkos (Imperial dalmatic ), omophorion , epigonation và mitt kiểu phương Đông. Hình xăm điển hình nhất trong các nhà thờ Đông Phương được dựa trên vương miện Hoàng gia đóng của Đế quốc Byzantine muộn . Nó được làm trong hình dạng của một vương miện bulbous, hoàn toàn kèm theo, và các vật liệu là thổ cẩm , damask hoặc vải vàng . Nó có thể được thêu, và trang trí bằng đá quý. Thường có bốn biểu tượng gắn liền với miếng viền: ( Chúa Kitô , Theotokos, Giăng Báp tít và Thập giá . Môn phái phương đông thường là vàng, nhưng các màu phụng vụ khác có thể được sử dụng. Mũi thường đứng đầu bởi một cây thánh giá, hoặc được làm bằng kim loại và đứng thẳng, hoặc thêu bằng vải và nằm phẳng trên đầu trang. Ông cũng sẽ mang theo một người mang thánh giá của phong cách phương Đông.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Cf. S. PIUS X, Motu proprio Tampridem, 19 mart. 1914: AAS 6 (1914). pp. 174 ss. – PIUS XII, const. apost. Exsul Familia, 1 aug. 1952: AAS 44 (1952), pp. 652 ss.; Leges Operis Apostolatus Maris, auctoritate Pii XII conditae. 21 nov. 1957: AAS 50 (1958), pp. 375 ss.
  2. ^ "Anh em hãy giữ lấy mình, và luôn cả bầy mà Chúa Thánh Linh đã lập anh em làm người coi sóc (Giám mục), để chăn giữ hội thánh của Thiên Chúa mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình". Công vụ 20. 28
  3. ^ "Phao-lôTimothy, tôi tớ của Chúa Giê-xu Cơ Đốc, gởi cho hết thảy các thánh đồ trong Chúa Giê-xu Cơ Đốc, ở thành Phi-líp, cùng cho các Giám mục và các chấp sự." Philippians 1.1
  4. ^ "Vậy, Giám mục cần phải không chỗ trách được, là chồng chỉ một vợ mà thôi, có tiết độ, có tài trí, xứng đáng, hay tiếp khách và khéo dạy dỗ." 1Timothy 3.2
  5. ^ "Vì Giám mục là người quản lý nhà Thiên Chúa thì phải không chỗ trách được. Chẳng nên kiêu ngạo, giận dữ, ghiền rượu, hung tàn, tham lợi; nhưng phải hay tiếp đãi khách, bạn với người hiền, khôn ngoan, công bình, thánh sạch, tiết độ, hằng giữ đạo thật y như đã nghe dạy, hầu cho có thể theo đạo lành mà khuyên dỗ người khác và bác lại kẻ chống trả." Titus 1.7-9
  6. ^ "Vì anh em vốn giống như chiên đi lạc, mà bây giờ trở về cùng Đấng chăn chiên và Giám mục của linh hồn mình." 1Peter 2. 25
  7. ^ “The Episcopate during the Civil Wars, 1642-1649”. The English Historical Review (Oxford University Press) 83 (328): pp. 523–537. Tháng 7 năm 1968. JSTOR 564164. 
  8. ^ Episcopy. British Civil Wars, Commonwealth and Protectorate 1638–60. Truy cập ngày 12 tháng 8 năm 2011.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Ấn phẩm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Ignatius of Antioch, Epistles of to the Ephesians, Magnesians, Trallesians, and Smyrnans, Lightfoot, trans., Harmer, ed. (Kessinger, 1891/2003). ISBN 0-7661-6498-5
  • Mathews, James, Set Apart To Serve: The Role of the Episcopacy in the Wesleyan Tradition (Nashville: Abingdon, 1985).
  • Moede, Gerald, The Office of Bishop in Methodism: Its History and Development (Nashville: Abingdon, 1965).

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]