Xem mã nguồn của Triết học về tôn giáo

'''Triết học về tôn giáo''' là "sự kiểm tra triết học về các chủ đề và khái niệm trung tâm liên quan đến truyền thống tôn giáo".<ref name="SEP">{{Chú thích sách|url=http://plato.stanford.edu/archives/win2014/entries/philosophy-religion/|title=Philosophy of Religion|last=Taliaferro|first=Charles|date=ngày 1 tháng 1 năm 2014|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Winter 2014}}</ref> Các cuộc thảo luận triết học về các chủ đề như vậy có từ thời cổ đại, và xuất hiện trong các văn bản được biết đến sớm nhất liên quan đến triết học. Lĩnh vực này liên quan đến nhiều ngành triết học khác, bao gồm [[siêu hình học]], [[Tri thức luận|nhận thức luận]] và [[Đạo đức học|đạo đức]].<ref name="auto">Stanford Encyclopedia of Philosophy, [http://plato.stanford.edu/entries/philosophy-religion/#FieSig "Philosophy of Religion."]</ref>

Triết học về tôn giáo khác với [[triết học tôn giáo]] ở chỗ nó tìm cách thảo luận các câu hỏi liên quan đến bản chất của tôn giáo, thay vì xem xét các vấn đề do một [[Tín ngưỡng|hệ thống niềm tin]] cụ thể đưa ra. Nó có thể được thực hiện một cách không khoan nhượng bởi những người xác định là [[Tín ngưỡng|tín đồ]] hoặc người không tin.<ref>
{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=bmSXjRVWAsMC|title=Philosophy of Religion: Thinking about Faith|last=Evans|first=C. Stephen|publisher=InterVarsity Press|year=1985|isbn=978-0-87784-343-6|pages=16–17|quote=Philosophy of religion is not so much religious thinking as it is thinking ''about'' religion, a thinking which can be carried on by both religious and nonreligious persons.}}
</ref>

== Tổng quan ==
[[Tập tin:Bronnikov_gimnpifagoreizev.jpg|nhỏ| ''Pythagore ăn mừng mặt trời mọc'' (1869), tác phẩm của [[Fyodor Bronnikov]]. [[Chủ nghĩa Pythagore|Pythagore]] là một ví dụ về [[Triết học Hy Lạp cổ đại|triết học Hy Lạp]] cũng bao gồm các yếu tố tôn giáo. ]]
Triết gia [[William L. Rowe]] đã mô tả triết học về tôn giáo là: "sự kiểm tra quan trọng về niềm tin và khái niệm tôn giáo cơ bản".<ref>Rowe, Philosophy of Religion, An Introduction, Fourth Edition, 2007, pg. 2.</ref> Triết lý về tôn giáo bao gồm các niềm tin thay thế về Thiên Chúa (hoặc các vị thần), các loại [[kinh nghiệm tôn giáo]], sự tương tác giữa khoa học và tôn giáo, bản chất và phạm vi của thiện và ác, và các phương pháp tôn giáo về sinh, lịch sử và cái chết.<ref name="SEP"/> Lĩnh vực này cũng bao gồm ý nghĩa đạo đức của các cam kết tôn giáo, mối quan hệ giữa đức tin, lý trí, kinh nghiệm và truyền thống, các khái niệm về phép lạ, sự mặc khải thiêng liêng, huyền bí, sức mạnh và sự cứu rỗi.<ref>Bunnin, N, Tsui-James, [https://books.google.com/books?id=HNWIcgEswrsC&pg=PA453&dq=philosophy+of+religion+field&hl=en&sa=X&ei=RvFjVPmhPKSe7gbU1YGgAQ&ved=0CEoQ6AEwBw#v=onepage&q=philosophy%20of%20religion%20field&f=false ''The Blackwell Companion to Philosophy'', John Wiley & Sons, 2008, p. 453.]</ref>

Thuật ngữ ''triết học về tôn giáo'' không được sử dụng phổ biến ở phương Tây cho đến thế kỷ XIX,<ref>Wainwright, WJ., [https://books.google.com/books?id=GbcuCf9TlDgC&dq=oxford+handbook+Philosophy+religion&q=%22come+into+general%22#v=snippet&q=%22come%20into%20general%22&f=false ''The Oxford Handbook of Philosophy of Religion''], Oxford Handbooks Online, 2004, p. 3. "The expression "philosophy of religion" did not come into general use until the nineteenth century, when it was employed to refer to the articulation and criticism of humanity's religious consciousness and its cultural expressions in thought, language, feeling, and practice."</ref> và hầu hết các tác phẩm triết học tiền hiện đại và đầu hiện đại bao gồm một chủ đề hỗn hợp các chủ đề tôn giáo và các câu hỏi triết học phi tôn giáo. Ở châu Á, các ví dụ bao gồm các văn bản như [[Áo nghĩa thư|Upanishad]] của Ấn Độ giáo, các tác phẩm của [[Đạo giáo]] và [[Nho giáo]] và [[Kinh điển Phật giáo|các văn bản Phật giáo]].<ref>[[Encyclopedia of Philosophy]]: History of the philosophy of religion.</ref> Các triết học Hy Lạp như [[chủ nghĩa Pythagore]] và [[chủ nghĩa khắc kỷ]] bao gồm các yếu tố tôn giáo và lý thuyết về các vị thần, và [[triết học thời Trung cổ]] chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của ba tôn [[Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham|giáo khởi nguồn từ Abraham]] độc thần lớn. Trong thế giới phương Tây, các nhà triết học hiện đại ban đầu như [[Thomas Hobbes]], [[John Locke]] và [[George Berkeley]] đã thảo luận về các chủ đề tôn giáo bên cạnh các vấn đề triết học thế tục.<ref name="auto"/>

Triết học của tôn giáo đã được phân biệt với [[thần học]] bằng cách chỉ ra rằng, đối với thần học, "những phản ánh phê phán của nó dựa trên niềm tin tôn giáo".<ref>''Encyclopædia Britannica'': Theology.</ref> Ngoài ra, "thần học chịu trách nhiệm trước một cơ quan khởi xướng suy nghĩ, nói và chứng kiến... [trong khi] triết học dựa trên những lý lẽ của nó dựa trên những bằng chứng vượt thời gian." <ref>''Encyclopædia Britannica'': [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/590855/theology/14945/Relationship-to-philosophy Theology; Relationship of theology to the history of religions and philosophy; Relationship to philosophy.]</ref>

Một số khía cạnh của triết học tôn giáo đã được coi là một phần của [[siêu hình học]]. Trong ''[[Siêu hình học (Aristotle)|Siêu hình học]]'' của [[Aristoteles|Aristotle]], nguyên nhân tất yếu trước đó của chuyển động vĩnh cửu là một động lực bất di bất dịch, giống như đối tượng của ham muốn, hoặc của ý nghĩ, truyền cảm hứng cho chuyển động mà không bị di chuyển.  Tuy nhiên, ngày nay, các nhà triết học đã áp dụng thuật ngữ "triết học tôn giáo" cho chủ đề này, và thông thường nó được coi là một lĩnh vực chuyên môn riêng biệt, mặc dù nó vẫn được một số [[nhà triết học]] [[Giáo hội Công giáo Rôma|Công giáo]] đặc biệt coi là một phần của siêu hình học.

==Tham khảo==
{{tham khảo|30em}}
{{Triết học}}
{{Triết học về tôn giáo}}
{{Kiểm soát tính nhất quán}}

[[Thể loại:Triết học tôn giáo]]