Mặc gia

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm

Mặc gia (tiếng Hán: 墨家, bính âm: Mòjiā) là một trường phái triết học Trung Quốc cổ đại do Mặc Tử sáng lập. Nó phát triển cùng thời với Nho Gia, Đạo Gia, Pháp gia và là một trong bốn trường phái triết học chính trong thời Xuân ThuChiến Quốc, là một trong bách gia chư tử , tại Trung Quốc cổ đại bị cho là một chi nhánh của Đạo Gia chịu ảnh hưởng từ tư tưởng Đạo Gia.

Mặc Gia từng có một thời kỳ huy hoàng, vào thời điểm đó Pháp Gia Hàn Phi xưng Mặc Gia cùng Nho Gia là “Thế chi hiển học”( thế gian nổi tiếng học thuyết ), Nho Gia Mạnh Tử cũng từng nói “Thiên hạ chi ngôn, bất quy Dương ( Dương Chu) tắc quy Mặc ( Mặc Tử )” , chứng minh Mặc gia tư tưởng từng trải qua huy hoàng. Cuối thời Chiến quốc ,tầm ảnh hưởng của Mặc học thậm chí vượt qua Khổng học.

Đến đầu thời Hán , bởi vì tư tưởng đặc thù , cộng thêm việc Hán Vũ Đế thi hành chính sách " Trục xuất bách gia , độc tôn Nho thuật " khiến Mặc gia lọt vào chèn ép , cuối cùng diệt sạch .

Khởi Nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

« Hán Thư · Nghệ Văn Chí » cho rằng Mặc gia bắt nguồn từ vu chúc ( người chủ trì tế lễ) :

“Mặc gia giả lưu, cái xuất vu thanh miếu chi thủ. Mao ốc thải chuyên, thị dĩ quý kiệm; dưỡng tam lão ngũ canh, thị dĩ kiêm ái; tuyển sĩ đại xạ, thị dĩ thượng hiền; tông tự nghiêm phụ, thị dĩ hữu quỷ; lịch tứ thời nhi hành, thị dĩ phi mệnh; dĩ hiếu thị thiên hạ, thị dĩ thượng đồng.”

Trong đó thanh miếu chi chủ là chỉ vu chúc.

Người sáng lập Mặc gia là Mặc Địch,hay còn được gọi là Mặc Tử. « Nguyên Hòa Tánh Toản » cho rằng Mặc tử nguyên quán là nước Cô Trúc [1],Đồng Thư Nghiệp trải qua khảo chứng cho rằng Mặc tử là đời sau của Công tử Mục Di nước Tống quý tộc[2] . « Hoài Nam Tử » xưng mặc tử khi còn bé học tập Nho gia[3] . Mặc tử từng đảm nhiệm Tống Quốc đại phu, cũng từng ở lại lâu dài ở Sở Quốc cùng Lỗ Quốc. Sau lại phản cảm với Nho gia theo đuổi lễ nghi phiền phức,chế độ cấp bậc nghiêm ngặt, tông pháp chế độ cùng ngày tang lễ hao tài tốn của, nên rời Nho gia. Mặc Địch cường điệu học tập Đại Vũ tinh thần khắc khổ, khôi phục người Ân truyền thống, phủ định Nho gia “Kỳ quân dụng chi, tắc an phú tôn vinh”, mà sáng lập Mặc gia. Mặc Tử thu đồ rộng rãi, đệ tử đạt mấy trăm người.

Phát Triển[sửa | sửa mã nguồn]

Nho gia, Mặc gia đều là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc nổi tiếng học thuyết, lúc ấy có cách nói “Không vào với Nho, tức nhập với Mặc” . Thời kỳ này, Nho, Mặc hai nhà địa vị ngang nhau . Cuối thời chiến quốc, Mặc gia lại đã chia làm Tần Mặc, Sở Mặc, Tề Mặc ba cái học phái, mà lúc này sức ảnh hưởng của Mặc học vượt qua Khổng học.

Xuống Dốc[sửa | sửa mã nguồn]

Tư Tưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Mặc Gia tư tưởng chủ trương chủ yếu gồm : Giữa người với người bình đẳng,yêu quý lẫn nhau ( Kiêm Ái ), phản đối các cuộc chiến tranh với mục đích xâm lược ( Phi Công ) , tôn sùng tiết kiệm, phản đối phô trương lãng phí ( Tiết Dụng ), coi trọng kế thừa các di sản văn hóa do người trước để lại (Minh Quỷ) ,tìm hiểu nắm giữ các quy luật tự nhiên (Thiên Chí ) . [4]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ « Thông chí • Thị tộc lược » dẫn « Nguyên Hòa Tánh Toản »: Mặc tử, cô trúc quân đời sau.Vốn họ mặc đài , sau sửa làm Mặc, Chiến quốc khi người Tống, mặc địch thư hào 《 mặc tử 》
  2. ^ Đồng Thư Nghiệp , nghiên cứu Xuân Thu Tả Truyện ,Bắc Kinh : tháng 8 năm 2006, trang 222
  3. ^ « Hoài Nam Tử · yếu lược » viết: “Mặc tử học nho giả chi nghiệp, thụ khổng tử chi thuật.
  4. ^ “Mặc Gia”. 

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]