Thời kỳ tiền Colombo

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Buớc tưới chuyển hướng Bước tới tìm kiếm
Bản đồ đơn giản thể hiện các cộng đồng người ở châu Mỹ vào năm 1000 trước Công nguyên.
  Xã hội nông nghiệp phức tạp (các bộ lạc có thủ lĩnh chỉ huy hoặc các nền văn minh)

Thời kỳ tiền Colombo bao hàm tất cả các giai đoạn lịch sử và tiền sử của châu Mỹ trước khi chịu ảnh hưởng đáng kể của châu Âu.

Theo nghĩa hẹp, thuật ngữ này hàm nghĩa thời kỳ trước khi Cristoforo Colombo (còn viết theo tiếng Anh là Christopher Columbus) đặt chân đến châu Mỹ vào năm 1492, nhưng trong thực tế người ta thường dùng nó để chỉ toàn bộ lịch sử của người châu Mỹ bản địa trước khi bị châu Âu ảnh hưởng đáng kể, ngay cả khi điều này diễn ra trong vòng vài thập niên hoặc vài thế kỉ sau sự kiện năm 1492 đó. Vì lý do này mà còn có thêm các thuật ngữ khác như "châu Mỹ tiền tiếp xúc", "châu Mỹ tiền thuộc địa" hoặc "châu Mỹ tiền sử". Ở Mỹ Latinh, thuật ngữ thường được dùng là "tiền Tây Ban Nha".

Nhiều nền văn minh thời kì tiền Colombo đã đạt những thành tựu nổi bật, thể hiện qua các khu định cư lâu dài, các thành phố, đền đài, nền nông nghiệp,... Một số trong số đó đã phai tàn từ lâu trước cả khi dân châu Âu và châu Phi sang châu Mỹ định cư (khoảng cuối thế kỉ 15, đầu thế kỉ 16) và chỉ còn được biết tới qua những khám phá khảo cổ học và truyện kể truyền miệng. Những nền văn minh khác được sử sách châu Âu ghi chép lại, riêng một vài nền văn minh như Maya thì có riêng các ghi chép của mình. Thời đó nhiều dân châu Âu theo Công giáo xem những ghi chép này là sản phẩm dị giáo, vì vậy không ít bản chép đã bị tiêu hủy. Ngày này chỉ còn sót lại một ít bản ghi chép bằng ngôn ngữ nguyên thủy của dân bản địa châu Mỹ, trong khi số khác đã được chuyển ngữ sang tiếng Tây Ban Nha, cung cấp cho các sử gia hiện đại vài nét về nền văn hóa và tri thức cổ đại của dân bản địa châu Mỹ.

Sau thời kì tiền Colombo, các nền văn hóa bản địa Mỹ châu vẫn tiếp tục phát triển. Nhiều dân bản địa và con cháu họ tiếp tục các phong tục truyền thống trong khi vẫn tiếp thu những nét văn hóa và công nghệ mới vào đời sống.

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trước sự phát triển của khảo cổ học vào thế kỷ 19, các nhà sử học thời kỳ tiền Columbus chủ yếu giải thích các ghi chép về những người chinh phục châu Âu và nghe cậu chuyện của các du hành gia và nhà khảo cổ châu Âu thời kỳ đầu. Mãi đến thế kỷ XIX, công việc của những người như John Lloyd Stephens, Eduard SelerAlfred P. Maudslay, và của các tổ chức như Bảo tàng Khảo cổ học và Dân tộc học Peabody của Đại học Harvard, đã dẫn đến việc xem xét lại và chỉ trích Nguồn châu Âu. Bây giờ, nghiên cứu học thuật về văn hóa tiền Columbus thường dựa trên các phương pháp khoa học và đa ngành.[1]

Định cư châu Mỹ[sửa | sửa mã nguồn]

Những người du mục châu Á được cho là đã vào châu Mỹ thông qua cầu Bering Land (Beringia), nay là eo biển Bering và có thể dọc theo bờ biển. Bằng chứng di truyền được tìm thấy trong DNA ty thể di truyền của Thổ dân châu Mỹ (mtDNA) hỗ trợ lý thuyết về nhiều quần thể di truyền di cư từ châu Á.[2][3] Trải qua hàng thiên niên kỷ, người Paleo-Indian lan rộng khắp Bắc và Nam Mỹ. Chính xác khi nhóm người đầu tiên di cư vào châu Mỹ là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận. Một trong những nền văn hóa sớm nhất có thể nhận dạng là văn hóa Clovis, với các địa điểm có từ 13.000 năm trước. Tuy nhiên, các địa điểm cũ có niên đại từ 20.000 năm trước đã được công bố. Một số nghiên cứu di truyền ước tính sự định cư của châu Mỹ có từ khoảng 40.000 đến 13.000 năm trước.[4] Trình tự thời gian của các mô hình di cư hiện được chia thành hai cách tiếp cận chung. Đầu tiên là lý thuyết niên đại ngắn với sự di chuyển đầu tiên ngoài Alaska vào châu Mỹ xảy ra không sớm hơn 14.000 17.000 năm trước, sau đó là những làn sóng người nhập cư liên tiếp.[5][6][7][8] Niềm tin thứ hai là lý thuyết niên đại dài, trong đó đề xuất rằng nhóm người đầu tiên đã vào bán cầu vào một ngày sớm hơn nhiều, có thể 50.000-40.000 năm trước hoặc sớm hơn.[9][10][11][12]

Cổ vật đã được tìm thấy ở cả Bắc và Nam Mỹ có niên đại từ 14.000 năm trước,[13] và theo đó, con người được cho là đã đến Cape Horn ở cực nam của Nam Mỹ vào thời điểm này. Trong trường hợp đó, các dân tộc Eskimo sẽ đến riêng sau đó, có lẽ không quá 2.000 năm trước, di chuyển qua băng từ Siberia đến Alaska.

Bắc Mỹ[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: North American prehistory
Native Americans in the United States#History, và Pre-Columbian Mexico

Thời kỳ Archaic[sửa | sửa mã nguồn]

Khí hậu Bắc Mỹ không ổn định khi thời kỳ băng hà rút đi. Cuối cùng nó đã ổn định khoảng 10.000 năm trước; điều kiện khí hậu sau đó rất giống với ngày nay.[14] Trong thời gian này, liên quan đến Thời kỳ Archaic, nhiều nền văn hóa cổ đã được xác định.

Khí hậu không ổn định dẫn đến sự di cư lan rộng, với người Ấn Độ Paleo sớm đã sớm lan rộng khắp châu Mỹ, đa dạng hóa thành hàng trăm bộ lạc văn hóa khác biệt.[15] Người Paleo-Indian là những người săn bắn hái lượm, có khả năng đặc trưng bởi các ban nhạc nhỏ, di động bao gồm khoảng 20 đến 50 thành viên của một đại gia đình. Các nhóm này được chuyển từ nơi này sang nơi khác vì tài nguyên ưa thích đã cạn kiệt và nguồn cung mới đã được tìm kiếm.[16] Trong phần lớn thời kỳ Paleo-Ấn Độ, các ban nhạc được cho là đã sống chủ yếu thông qua việc săn bắn các động vật trên cạn khổng lồ hiện đã tuyệt chủng như voi răng mấubò rừng cổ đại.[17] Các nhóm người Paleo-Indian mang theo nhiều công cụ. Chúng bao gồm các điểm bắn và dao đặc biệt, cũng như các dụng cụ ít đặc biệt hơn được sử dụng để lột da và xẻ thịt.

Sự rộng lớn của lục địa Bắc Mỹ, và sự đa dạng về khí hậu, sinh thái, thảm thực vật, động vật và địa hình, đã khiến các dân tộc cổ đại hợp lại thành nhiều nhóm ngôn ngữ và văn hóa riêng biệt.[18] Điều này được phản ánh trong lịch sử truyền miệng của người dân bản địa, được mô tả bởi một loạt các giai thoại về đấng sáng tạo truyền thống thường nói rằng một người nhất định đã sống trong một lãnh thổ nhất định kể từ khi tạo ra thế giới.

Trải qua hàng ngàn năm, người paleo-Indian đã thuần hóa, nhân giống và nuôi trồng một số loài thực vật. Những loài này rất bổ dưỡng và hiện chúng chiếm 50% 60% tất cả các loại cây trồng trong toàn thế giới.[19] Nhìn chung, các dân tộc Bắc Cực, Subarctic và ven biển tiếp tục sống như những người săn bắn và hái lượm, trong khi nông nghiệp được áp dụng ở những vùng ôn đới và có mái che hơn. Nhưng bất cứ nơi nào nó được thông qua, trồng trọt cho phép dân số tăng mạnh.[14]

Trung kỳ Archaic[sửa | sửa mã nguồn]

Các khu vực văn hóa chính của châu Mỹ thời tiền Columbus:      Arctic      Northwest      Aridoamerica      Mesoamerica      Isthmo-Colombian      Caribbean      Amazon      Andes

Sau khi di cư hoặc nhiều lần di cư, phải mất vài nghìn năm trước khi các xã hội phức tạp đầu tiên xuất hiện, xuất hiện sớm nhất khoảng bảy đến tám nghìn năm trước. Ngay từ năm 6500 trước Công nguyên, người dân ở Thung lũng Hạ lưu Mississippi tại địa điểm Monte Sano đã xây dựng các đất phức tạp, có lẽ vì mục đích tôn giáo. Đây là niên đại sớm nhất mà nhiều phức hợp gò được tìm thấy ở Louisiana, MississippiFlorida ngày nay. Từ cuối thế kỷ XX, các nhà khảo cổ học đã khám phá và xác định niên đại những địa điểm này. Họ đã phát hiện ra rằng chúng được xây dựng bởi các xã hội săn bắn hái lượm, những người chiếm giữ các địa điểm theo mùa và những người chưa phát triển gốm sứ. Watson Brake, một tổ hợp lớn gồm mười một gò đất, được xây dựng bắt đầu từ năm 3400 trước Công nguyên và được thêm vào hơn 500 năm. Điều này đã thay đổi các giả định trước đó rằng xây dựng phức tạp chỉ phát sinh sau khi các xã hội đã canh tác nông nghiệp, ít di chuyển, thường phát triển phân cấp chồng và nói chung cũng phát triển gốm sứ. Những người cổ đại này đã tổ chức để xây dựng các dự án gò phức tạp từ một cơ sở khác.

Cuối kỳ Archaic[sửa | sửa mã nguồn]

Nghệ sĩ tái xây dựng Poverty Point, 1500 TCN

Cho đến khi xác định niên đại chính xác của Watson Brake và các địa điểm tương tự, khu phức hợp gò lâu đời nhất được cho là Poverty Point, cũng nằm ở Thung lũng Hạ lưu Mississippi. Được xây dựng khoảng 1500 TCN, nó là trung tâm của một nền văn hóa trải rộng trên 100 địa điểm ở cả hai phía của Mississippi. Địa điểm Poverty Point có các công trình đất dưới dạng sáu nửa vòng tròn đồng tâm, được phân chia bởi các lối đi xuyên tâm, cùng với một số gò đất. Toàn bộ khu phức hợp dài gần một dặm.

Việc xây dựng gò được tiếp tục bằng các nền văn hóa thành công, những người đã xây dựng nhiều địa điểm ở các thung lũng giữa sông Mississippi và Ohio, thêm các gò hình nộm, gò hình nón và sườn núi và các hình dạng khác.

Thời kỳ Woodland[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Woodland period
Các gò Hopewell từ Nhóm thành phố Mound ở Ohio

Thời kỳ Woodland của các nền văn hóa tiền Columbus ở Bắc Mỹ đề cập đến khoảng thời gian từ khoảng 1000 TCN đến 1000 sau CN. Thuật ngữ "Woodland" được đặt ra vào những năm 1930 và dùng để chỉ các địa điểm thời tiền sử giữa thời kỳ Archaiccác nền văn hóa của người Mississippi. Văn hóa Adenatruyền thống Hopewell tiếp theo trong thời kỳ này đã xây dựng kiến trúc công trình đất hoành tráng và thiết lập mạng lưới trao đổi và thương mại kéo dài trên lục địa.

Ở vùng Đại Bình nguyên, thời kỳ này được gọi là thời kỳ Woodland Bình nguyên.

Thời kỳ này được coi là giai đoạn phát triển mà không có bất kỳ thay đổi lớn nào trong một thời gian ngắn thay vì phát triển liên tục về công cụ đá và xương, gia công da, sản xuất dệt may, sản xuất công cụ, trồng trọt và xây dựng nơi trú ẩn. Một số dân tộc Woodland tiếp tục sử dụng giáo và atlatl cho đến cuối thời kỳ, khi chúng được thay thế bằng cung tên.

Văn hóa Mississippi[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn hóa Mississippi
Cahokia, di chỉ văn hóa Mississippi lớn nhất

Văn hóa của người Mississippi đã lan rộng khắp Đông Nam và Trung Tây từ bờ biển Đại Tây Dương đến rìa đồng bằng, từ Vịnh Mexico đến Thượng Trung Tây, mặc dù tập trung nhiều nhất ở khu vực dọc theo Sông Mississippi và Sông Ohio. Một trong những đặc điểm nổi bật của nền văn hóa này là việc xây dựng các khu phức hợp gồm các gò đất lớn và các công trình xây dựng trên gò đất lớn, tiếp nối truyền thống xây dựng gò của các nền văn hóa trước đó. Họ trồng ngô và các loại cây trồng khác, tham gia vào một mạng lưới thương mại rộng lớn và có một xã hội phân tầng phức tạp. Người Mississippi xuất hiện lần đầu tiên vào khoảng năm 1000 sau CN, sau đó và phát triển từ thời kỳ Woodland ít tập trung nông nghiệp và ít tập trung hơn. Khu đô thị lớn nhất của nhóm người này, Cahokia, nằm gần Đông St. Louis, Illinois, hiện đại có thể đã đạt tới hơn 20.000 người. Các thủ lĩnh khác được xây dựng trên khắp Đông Nam Bộ, và các mạng lưới thương mại của nó đã đến Hồ Lớn và Vịnh Mexico. Vào thời kỳ đỉnh cao, giữa thế kỷ 12 và 13, Cahokia là thành phố đông dân nhất ở Bắc Mỹ. (Các thành phố lớn hơn đã tồn tại ở Trung Mỹ và Nam Mỹ.) Gò của tu sĩ, trung tâm nghi lễ lớn của Cahokia, vẫn là công trình xây dựng lớn nhất của châu Mỹ thời tiền sử. Nền văn hóa đạt đến đỉnh cao vào khoảng năm 1200-1400 sau CN và ở hầu hết các nơi, nó dường như đã bị suy giảm trước khi người châu Âu xuất hiện.

Nhiều người dân vùng Mississippi đã gặp phải cuộc thám hiểm của Hernando de Soto trong những năm 1540, chủ yếu là kết quả thảm hại cho cả hai bên. Không giống như các đoàn thám hiểm Tây Ban Nha ở Trung Mỹ, người đã chinh phục các đế chế rộng lớn với khá ít người, đoàn thám hiểm de Soto đã lang thang ở Đông Nam Mỹ trong bốn năm, bê bết hơn, mất nhiều người và thiết bị hơn, và cuối cùng đến Mexico như một phần nhỏ . Người dân địa phương thậm chí còn tồi tệ hơn nhiều, vì những trường hợp tử vong do các bệnh do đoàn thám hiểm gây ra đã tàn phá dân số và gây ra nhiều sự gián đoạn xã hội. Vào thời điểm người châu Âu quay trở lại một trăm năm sau đó, gần như tất cả các nhóm người Mississippi đã biến mất, và những vùng đất rộng lớn của lãnh thổ của họ hầu như không có người ở.[20]

Các bộ lạc cổ đại[sửa | sửa mã nguồn]

Các vùng văn hóa của Bắc Mỹ thời tiền Columbus

Khi người châu Âu đến, người dân bản địa Bắc Mỹ đã có một loạt các cuộc sống từ các xã hội định cư, nông nghiệp đến các xã hội săn bắn hái lượm bán du mục. Nhiều bộ lạc mới thành lập hoặc liên minh để thích ứng với thực dân châu Âu. Chúng thường được phân loại theo vùng văn hóa, dựa trên địa lý. Chúng có thể bao gồm các vùng sau đây:

Nhiều xã hội thời tiền Columbus đã ít du cư, chẳng hạn như người Pueblo, Mandan, Hidatsa và các dân tộc khác, và một số khu định cư lớn, ngay cả các thành phố, như Cahokia, ngày nay là Illinois. Liên minh các quốc gia Iroquois hay "Dân của nhà dài" là một xã hội dân chủ, tiến bộ về chính trị, được một số nhà sử học cho là đã ảnh hưởng đến Hiến pháp Hoa Kỳ,[21][22] với việc Thượng viện thông qua nghị quyết về hiệu ứng này vào năm 1988.[23] Các nhà sử học khác đã tranh luận về cách giải thích này và tin rằng tác động là tối thiểu hoặc không tồn tại, chỉ ra nhiều điểm khác biệt giữa hai hệ thống và tiền lệ rộng rãi cho hiến pháp trong tư tưởng chính trị châu Âu.[24][25][26]

Trung bộ châu Mỹ[sửa | sửa mã nguồn]

Một trong những kim tự tháp ở tầng trên của thành phố cổ Yaxchilán

Trung Bộ châu Mỹ là khu vực kéo dài từ trung tâm nam Mexico đến biên giới phía tây bắc của Costa Rica đã tạo ra một nhóm các nền văn minh nông nghiệp phân tầng, liên quan đến văn hóa kéo dài khoảng 3.000 năm trước chuyến đi tới Caribe của Christopher Columbus. Thuộc Trung bộ châu Mỹ là tính từ thường được sử dụng để chỉ nhóm văn hóa tiền Columbus đó. Nó đề cập đến một khu vực môi trường bị chiếm đóng bởi một loạt các nền văn hóa cổ đại có chung niềm tin tôn giáo, nghệ thuật, kiến trúc và công nghệ ở châu Mỹ trong hơn ba nghìn năm. Từ năm 2000 đến 300 trước Công nguyên, các nền văn hóa phức tạp bắt đầu hình thành ở Trung bộ châu Mỹ. Một số hoàn thiện thành các nền văn minh tiên tiến ở Trung bộ châu Mỹ thời tiền Columbus như Olmec, Teotihuacan, Maya, Zapotec, Mixtec, Huastec, Purepecha, ToltecMexica / Aztec. Nền văn minh Mexica còn được gọi là Liên minh tay ba Aztec, vì họ là ba vương quốc nhỏ hơn liên kết lỏng lẻo với nhau.[27]

Atlantes tại Tula, Hidalgo

Những nền văn minh bản địa này được ghi nhận với nhiều phát minh: xây dựng các đền-kim tự tháp, toán học, thiên văn học, y học, chữ viết, lịch chính xác cao, mỹ thuật, nông nghiệp chuyên sâu, kỹ thuật, tính toán bằng bàn tính, và thần học phức tạp. Họ cũng phát minh ra bánh xe, nhưng nó chỉ được sử dụng như một món đồ chơi. Ngoài ra, họ đã sử dụng đồng, bạcvàng tự nhiên để gia công kim loại.

Chữ khắc Archaic trên đá và tường đá trên khắp miền bắc Mexico (đặc biệt là ở bang Nuevo León) thể hiện xu hướng đếm ban đầu. Hệ thống số của họ là cơ số 20 và bao gồm số không. Những dấu ấn đầu tiên này có liên quan đến các sự kiện thiên văn và nhấn mạnh tầm ảnh hưởng của các hoạt động thiên văn đối với người Trung bộ châu Mỹ trước khi người châu Âu xuất hiện. Nhiều nền văn minh Trung bộ châu Mỹ sau này đã cẩn thận xây dựng các thành phố và trung tâm nghi lễ của mình theo các sự kiện thiên văn cụ thể.

Các thành phố lớn nhất Trung bộ châu Mỹ như Teotihuacan, TenochtitlanCholula, là một trong những thành phố lớn nhất trên thế giới. Những thành phố này phát triển như các trung tâm thương mại, tư tưởng, nghi lễ và thần học, và chúng tỏa ảnh hưởng ra bên ngoài đến các nền văn hóa lân cận ở miền trung Mexico.

Trong khi nhiều thành bang, vương quốc và đế chế cạnh tranh với nhau về quyền lực và uy tín, có thể nói Trung bộ châu Mỹ đã có năm nền văn minh lớn: Olmec, Teotihuacan, Toltec, Mexica và Maya. Những nền văn minh này (ngoại trừ Maya bị phân mảnh về mặt chính trị) đã mở rộng phạm vi hoạt động của họ trên khắp Trung Mỹ - hơn cả mức cần thiết và không như những nước khác. Họ củng cố quyền lực và ảnh hưởng phân tán trong các vấn đề thương mại, nghệ thuật, chính trị, công nghệ và thần học. Những quyền lực khác trong khu vực đã liên minh kinh tế và chính trị với các nền văn minh này trong khoảng 4.000 năm. Nhiều nước đã gây chiến với họ, nhưng hầu như tất cả các dân tộc đều thấy mình nằm trong phạm vi ảnh hưởng của một trong số họ.

Giao tiếp ngôn ngữ khu vực ở Trung bộ châu Mỹ cổ đại là một chủ đề nghiên cứu lớn. Có bằng chứng về các tuyến đường thương mại bắt đầu từ phía bắc đến cao nguyên trung tâm Mexico và đi xuống bờ biển Thái Bình Dương. Những tuyến đường thương mại và liên hệ văn hóa này sau đó đã đi đến tận Trung Mỹ. Các mạng này hoạt động với nhiều gián đoạn khác nhau từ thời tiền Olmec và cho đến Thời kỳ Cổ điển muộn (600 - 900 sau CN).

Nền văn minh Olmec[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Olmec

Nền văn minh sớm nhất được biết đến là Olmec. Nền văn minh này đã thiết lập tiêu chuẩn văn hóa mà tất cả các nền văn minh bản địa thành công sẽ tiếp nối ở Mexico. Nền văn minh tiền Olmec bắt đầu với việc sản xuất đồ gốm phong phú, khoảng 2300 BCE ở đồng bằng sông Grijalva. Từ năm 1600 đến 1500 trước Công nguyên, nền văn minh Olmec đã bắt đầu, với việc củng cố quyền lực tại thủ đô của họ, một địa điểm ngày nay gọi là San Lorenzo Tenochtitlán gần bờ biển phía đông nam Veracruz.[28] Ảnh hưởng Olmec mở rộng khắp Mexico, vào Trung Mỹ và dọc theo Vịnh México. Họ đã thay đổi suy nghĩ của con người theo một cách mới về cách cai trị, đền thờ-kim tự tháp, văn bản, thiên văn học, nghệ thuật, toán học, kinh tế và tôn giáo. Thành tựu của họ đã mở đường cho nền văn minh Maya và các nền văn minh ở miền trung Mexico.

Nền văn minh Teotihuacan[sửa | sửa mã nguồn]

Sự suy giảm của Olmec dẫn đến một khoảng trống quyền lực ở Mexico. Nổi lên từ khoảng trống đó là Teotihuacan, lần đầu tiên định cư vào năm 300 trước Công nguyên. Vào năm 150 CE, Teotihuacan đã vươn lên trở thành một thủ phủ thực sự đầu tiên của nơi bây giờ được gọi là Bắc Mỹ. Teotihuacan đã thiết lập một trật tự kinh tế và chính trị mới chưa từng thấy ở Mexico. Ảnh hưởng của nó trải dài khắp Mexico đến Trung Mỹ, thành lập các triều đại mới ở các thành phố Maya của Tikal, CopanKaminaljuyú. Ảnh hưởng của Teotihuacan đối với nền văn minh Maya không thể được cường điệu hóa: nó đã biến đổi quyền lực chính trị, miêu tả nghệ thuật và bản chất của nền kinh tế. Thành phố Teotihuacan có một dân số đa dạng và mang tính quốc tế. Hầu hết các dân tộc trong khu vực của Mexico đã xuất hiện trong thành phố, chẳng hạn như người Zapotec từ vùng Oaxaca. Họ sống trong các cộng đồng chung cư nơi họ làm việc và đóng góp cho năng lực kinh tế và văn hóa của thành phố. Sức kéo kinh tế của Teotihuacan cũng tác động đến các khu vực ở miền bắc Mexico. Đó là một thành phố có kiến trúc kỳ vĩ phản ánh một kỷ nguyên mới hoành tráng trong nền văn minh Mexico, suy giảm quyền lực chính trị khoảng năm 650, nhưng kéo dài ảnh hưởng văn hóa đến cuối thiên niên kỷ, đến khoảng năm 950.

Kiến trúc Maya tại Uxmal

Nền văn minh Tarascan / Purepecha[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Nhà nước Tarascan

Ban đầu, những vùng đất mà một ngày nào đó sẽ là những vùng đất của Đế chế Tarascan hùng mạnh được một số cộng đồng độc lập sinh sống. Tuy nhiên, vào khoảng năm 1300, Cazonci đầu tiên, Tariacuri, đã thống nhất các cộng đồng này và xây dựng thành một trong những nền văn minh tiên tiến nhất ở Trung bộ châu Mỹ. Thủ đô của họ tại Tzintzuntzan chỉ là một trong nhiều thành phố - có thêm chín mươi thành phố thuộc quyền kiểm soát của họ. Đế chế Tarascan là một trong những đế chế lớn nhất ở Trung Mỹ, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi họ thường xuyên xảy ra xung đột với Đế chế Aztec láng giềng. Trong số tất cả các nền văn minh trong khu vực, Đế chế Tarascan nổi bật nhất trong ngành luyện kim, khai thác đồng, bạc và vàng để tạo ra các vật phẩm như công cụ, đồ trang trí, và thậm chí cả vũ khí và áo giáp. Đồng cũng được sử dụng. Những chiến thắng vĩ đại trước người Aztec của người Tarascans không thể được đánh giá thấp. Gần như mọi cuộc chiến mà họ đã chiến đấu đều dẫn đến chiến thắng của Tarascan. Bởi vì Đế quốc Tarascan có rất ít liên kết với Đế chế Toltec trước đây, nên họ cũng khá độc lập về văn hóa với các nước láng giềng. Tuy nhiên, người Aztec, Tlaxcalan, Olmec, Mixtec, Maya và những đế chế khác rất giống nhau. Điều này là do tất cả những nền văn minh này đều được kế thừa từ người Tolvi và do đó họ chia sẻ nền văn hóa gần như giống hệt nhau. Người Tarascan, tuy nhiên, sở hữu một tôn giáo cũng như nhiều thứ độc đáo khác.

Nền văn minh Maya[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn minh Maya

Cùng thời với sự vĩ đại của Teotihuacan là nền văn minh Maya. Thời kỳ từ năm 250 đến năm 650 là thời kỳ hưng thịnh của những thành tựu văn minh Maya. Trong khi nhiều thành bang Maya chưa bao giờ đạt được sự thống nhất chính trị theo trật tự của các nền văn minh trung Mexico, họ đã gây ảnh hưởng tri thức rất lớn đối với Mexico và Trung Mỹ. Người Maya đã xây dựng một số thành phố phức tạp nhất trên lục địa và thực hiện những đổi mới về toán học, thiên văn học và lịch. Người Maya cũng phát triển hệ thống chữ viết thực sự duy nhất có nguồn gốc từ châu Mỹ bằng cách sử dụng các chữ tượng hình và các yếu tố âm tiết dưới dạng văn bảnsách chép tay được khắc trên đá, gốm, gỗ hoặc các cuốn sách dễ hỏng được làm từ giấy vỏ cây.

Nền văn minh Aztec / Mexica / Liên minh tay ba[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Aztec

Với sự suy tàn của nền văn minh Toltec đã kéo theo sự phân mảnh chính trị ở Thung lũng Mexico. Trong trò chơi chính trị mới này của các ứng cử viên cho ngai vàng Toltec bước ra ngoài: Mexica. Họ cũng là một người ở sa mạc, một trong bảy nhóm trước đây tự gọi mình là "Azteca", để tưởng nhớ Aztlán, nhưng họ đã đổi tên sau nhiều năm di cư. Vì họ không đến từ Thung lũng Mexico nên ban đầu họ được coi là thô thiển và không tinh tế theo cách của nền văn minh Nahua. Thông qua các hoạt động chính trị và kỹ năng chiến đấu dữ tợn, họ đã trở thành người thống trị Mexico với tư cách là người đứng đầu 'Liên minh tay ba' (bao gồm hai thành phố "Aztec" khác là Texcoco và Tlacopan).

Tuy là người đến sau ở cao nguyên trung tâm của Mexico, Mexica lại nghĩ họ chính là những người thừa kế của các nền văn minh đi trước họ. Đối với họ, nghệ thuật, điêu khắc, kiến trúc, chạm khắc, công việc khảm lông và lịch, là những cuộc chinh phục từ những cư dân trước đây của Tula, người Toltec.

Người Mexica-Aztec là những người cai trị phần lớn miền trung Mexico vào khoảng 1400 (trong khi Yaquis, Coras và Apaches cai trị các khu vực khá lớn của sa mạc phía bắc), đã khuất phục hầu hết các quốc gia khác trong khu vực vào những năm 1470. Vào thời kỳ đỉnh cao, 300.000 người Mexica đã làm chủ một đế chế giàu có, ước tính có khoảng 5-8 triệu người trong tổng dân số từ 8-12 triệu người trong đế chế. Dân số thực tế không thê nhiều hơn ước tính. Tên hiện đại "Mexico" xuất phát từ tên của họ.

Thủ đô của họ, Tenochtitlan mà ngày nay là nơi của thủ đô hiện đại của Mexico, Thành phố México. Vào thời kỳ đỉnh cao, đây là một trong những thành phố lớn nhất thế giới với ước tính dân số là 200.000 - 300.000.[29] Thị trường được thành lập ở đó là lớn nhất từng thấy bởi những người chinh phục châu Âu khi tới đó.

Nam Mỹ[sửa | sửa mã nguồn]

Các Geoglyph trên vùng đất bị phá rừng trong rừng nhiệt đới Amazon

Vào thiên niên kỷ đầu tiên, các khu rừng nhiệt đới, núi non, đồng bằng và bờ biển rộng lớn của Nam Mỹ là ngôi nhà của hàng triệu người. Theo các ước tính khác nhau thì có khoảng từ 30 - 50 triệu người, một số ước tính khác còn đưa ra con số lên đến 100 triệu. Một số nhóm hình thành các khu định cư cố định. Trong số các nhóm đó có những người nói tiếng Chibcha ("Muisca" hay "Muysca"), Valdivia, Quimbaya, CalimaTairona. Muisca của Colombia, trì hoãn Thời kỳ Herrera, Valdivia của Ecuador, QuechuaAymara của PeruBolivia là bốn nhóm Thổ dân châu Mỹ định cư ở Nam Mỹ quan trọng nhất. Từ những năm 1970, nhiều geoglyph đã được phát hiện trên vùng đất bị phá rừng ở rừng nhiệt đới Amazon, Brasil, hỗ trợ giả thiết của người Tây Ban Nha về một nền văn minh cổ đại, phức tạp ở Amazon.[30][31]

Lý thuyết về liên hệ tiền Columbus qua Nam Thái Bình Dương giữa Nam Mỹ và Polynesia đã nhận được sự ủng hộ từ nhiều bằng chứng, mặc dù xác nhận chắc chắn vẫn còn khó nắm bắt. Một sự khuếch tán của các tác nhân con người đã được đưa ra để giải thích sự hiện diện của người tiền Columbus ở Châu Đại Dương, của một số loài cây trồng có nguồn gốc từ Nam Mỹ, chẳng hạn như bầu (Lagenaria siceraria) hoặc khoai lang (Ipomoea batatas). Bằng chứng khảo cổ trực tiếp cho các liên hệ và vận chuyển tiền Columbus như vậy đã không xuất hiện. Sự giống nhau được ghi nhận trong tên của các loại rễ ăn được trong các ngôn ngữ Maori và Ecuador ("kumari") và Melanesian và Chile ("gaddu") đã không được kết luận.[32]

Một bài báo xuất bản năm 2007 tại PNAS đã đưa ra DNA và bằng chứng khảo cổ học rằng được thuần hóa đã được đưa vào Nam Mỹ qua Polynesia vào cuối thời tiền Columbus.[33] Những phát hiện này đã bị thách thức bởi một nghiên cứu sau đó được công bố trên cùng một tạp chí, khiến người ta nghi ngờ về hiệu chuẩn niên đại được sử dụng và đưa ra các phân tích mtDNA thay thế không đồng ý với nguồn gốc di truyền Polynesia.[34] Nguồn gốc và niên đại vẫn là một vấn đề mở. Cho dù sự trao đổi Polynesian - Mỹ có xẩy ra lúc ban đầu hay không, không có di sản hấp dẫn nào về di truyền, khảo cổ, văn hóa hoặc ngôn ngữ của liên hệ như vậy đã xuất hiện.

Nền văn minh Bắc Chico[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn minh Norte Chico
Thành phố cổ của Caral

Trên bờ biển phía bắc miền trung của Peru ngày nay, Norte Chico hay Caral (được biết đến ở Peru) là một nền văn minh xuất hiện vào khoảng năm 3000 trước Công nguyên (cùng thời với sự phát triển của các đô thị ở Lưỡng Hà.) Nó được coi là một trong những cái nôi của nền văn minh thế giới.[27] Nó có một cụm các khu định cư đô thị quy mô lớn, trong đó Thành phố Thánh Caral, trong thung lũng Supe, là một trong những địa điểm được nghiên cứu tốt nhất và lớn nhất. Norte Chico hay Caral là nền văn minh lâu đời nhất được biết đến ở châu Mỹ và tồn tại cho đến khoảng năm 1800 trước Công nguyên.

Văn hóa Valdivia[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn hóa Valdivia

Văn hóa Valdivia tập trung ở bờ biển Ecuador. Sự tồn tại của họ được phát hiện gần đây bởi những phát hiện khảo cổ học. Văn hóa của họ là một trong những nền văn hóa lâu đời nhất ở châu Mỹ, trải dài từ 3500 đến 1800 TCN. Người Valdivia sống trong một cộng đồng những ngôi nhà được xây dựng theo hình tròn hoặc hình bầu dục xung quanh quảng trường trung tâm. Họ là những người ít vận động sống bằng nghề nông và đánh cá, mặc dù thỉnh thoảng họ săn nai. Từ hài cốt đã được tìm thấy, các học giả đã xác định rằng người Valdivian trồng ngô, đậu thận, , sắn, ớt, và cây bông, những thứ cuối cùng được sử dụng để làm quần áo. Đồ gốm Valdivia ban đầu thô và thiết thực, nhưng nó trở nên sặc sỡ, tinh tế và lớn theo thời gian. Họ thường sử dụng màu đỏ và màu xám; và đồ gốm màu đỏ sẫm được đánh bóng là đặc trưng của thời Valdivia. Trong các tác phẩm gốm và đá, văn hóa Valdivia cho thấy một sự tiến bộ từ những tác phẩm đơn giản nhất đến phức tạp hơn nhiều.

Người Cañari[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Cañari

Người Cañari là người bản địa của các tỉnh CañarAzuay ngày nay của Ecuador. Họ là một nền văn minh phức tạp với kiến trúc tiên tiến và tín ngưỡng tôn giáo phức tạp. Người Inca đã phá hủy và đốt cháy hầu hết những gì còn lại của họ. Thành phố cổ của Cañari đã được thay thế hai lần, lần đầu tiên là thành phố Tumebamba của người Inca và sau đó trên cùng địa điểm bởi thành phố thuộc địa Cuenca. Thành phố này cũng được cho là địa điểm của El Dorado, thành phố vàng từ thần thoại Colombia. (xem Cuenca)

Người Cañari đáng chú ý nhất vì đã đẩy lùi cuộc xâm lược của người Inca với sự kháng cự quyết liệt trong nhiều năm cho đến khi họ rơi vào tay Tupac Yupanqui. Nhiều hậu duệ của họ vẫn còn hiện diện ở Cañar. Phần lớn không trộn lẫn với thực dân hoặc trở thành Mestizo.

Bảo tàng LarcoLima, Peru, nơi lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật tiền Columbus lớn nhất.

Văn minh Chavín[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn minh Chavín

Chavín, một nền văn minh tiên phong của Peru, đã thiết lập một mạng lưới thương mại và một nền nông nghiệp phát triển vào năm 900 trước Công nguyên theo một số ước tính và phát hiện khảo cổ học. Hiện vật được tìm thấy tại một địa điểm có tên Chavín ở Peru hiện đại ở độ cao 3.177 mét. Nền văn minh Chavín kéo dài từ 900 đến 300 trước Công nguyên.

Người Muisca[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Người Muisca

Các cộng đồng nói tiếng Chibcha là đông đảo nhất, mở rộng nhất về mặt lãnh thổ và kinh tế xã hội phát triển nhất của người Colombia gốc Tây Ban Nha. Đến thế kỷ thứ 8, người dân bản địa đã thiết lập nền văn minh của họ ở phía bắc dãy Andes. Có thời điểm, người Chibcha chiếm một phần của Panama ngày nay và vùng bình nguyên cao của Đông Sierra của Colombia.

Các khu vực mà họ chiếm đóng ở Colombia là các bộ phận của Santander (Bắc và Nam) ngày nay, Boyacá và Cundinamarca. Đây là nơi các trang trại và ngành công nghiệp đầu tiên được phát triển. Đó cũng là nơi phong trào độc lập bắt đầu. Đây hiện là những khu vực giàu có nhất ở Colombia. Người Chibcha đã phát triển khu vực đông dân nhất giữa đế chế Maya và Inca. Bên cạnh Quechua của Peru và Aymara ở Bolivia, người Chibcha của vùng cao nguyên phía đông và đông bắc Colombia đã phát triển một nền văn hóa đáng chú ý nhất trong số các dân tộc bản địa định cư ở Nam Mỹ.

Ở Andes Colombia, Chibcha bao gồm một số bộ lạc nói ngôn ngữ tương tự (ngôn ngữ Chibcha) gồm các bộ tộc sau đây: Muisca, Người Guane, Lache, CofánChitareros.

Nền văn minh Moche[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Văn hóa Moche

Moche phát triển mạnh ở bờ biển phía bắc Peru trong khoảng từ năm 100 đến năm 800. Di sản của Moche được nhìn thấy trong các chôn cất công phu của họ. Một số gần đây đã được khai quật bởi Christopher B. Donnan của UCLA kết hợp với Hiệp hội Địa lý Quốc gia.

Là những nghệ nhân lành nghề, Moche là một người có công nghệ tiên tiến. Họ giao dịch với những người ở xa như Maya. Những gì đã được học về Moche dựa trên nghiên cứu về gốm gốm của họ; các chạm khắc tiết lộ chi tiết về cuộc sống hàng ngày của họ. Bảo tàng LarcoLima, Peru có một bộ sưu tập đồ gốm như vậy. Họ cho thấy rằng người dân thực hiện sự hiến tế người, có các nghi thức uống máu và tôn giáo của họ kết hợp các hoạt động tình dục không sinh sản (chẳng hạn như Liếm dương vật).

Đế chế Tiwanaku[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Đế chế Tiwanaku
Cổng Mặt trời ở Tiwanaku

Đế chế Tiwanaku có trụ sở ở phía tây Bolivia và mở rộng sang PeruChile ngày nay từ năm 300 đến năm 1000. Tiwanaku được các học giả nghiên cứu về Andes công nhận là một trong những nền văn minh Nam Mỹ quan trọng nhất trước khi Đế chế Inca ra đời ở Peru; đó là thủ đô nghi thức và hành chính của một cường quốc nhà nước trong khoảng năm trăm năm. Các tàn tích của thành bang cổ đại này nằm gần bờ đông nam của hồ Titicacathành phố Tiwanaku, tỉnh Ingavi, vùng La Paz, cách La Paz khoảng 72 km (45 dặm) về phía tây.

Đế chế Inca[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: Đế chế Inca

Nắm giữ thủ đô của họ tại thành phố Cuzco, Peru có hình dạng giống báo sư tử lớn, nền văn minh Inca thống trị vùng Andes từ năm 1438 đến năm 1533. Được biết đến với cái tên Tawantinsuyu, hay "vùng đất bốn miền", ở Quechua, nền văn minh Inca rất khác biệt và phát triển. Sự thống trị của Inca mở rộng đến gần một trăm cộng đồng ngôn ngữ hoặc dân tộc, khoảng 9 đến 14 triệu người được kết nối bằng hệ thống đường dài 40.000 km. Các thành phố được xây dựng với bia đá chính xác, được xây dựng trên nhiều cấp độ địa hình núi. Ruộng bậc thang là một hình thức hữu ích của nông nghiệp. Có bằng chứng về tác phẩm nghệ thuật bằngkim loại xuất sắc và thậm chí phẫu thuật thần kinh thành công trong nền văn minh Inca.

"Thành phố đã mất của người Inca" Machu Picchu, biểu tượng của nền văn minh Inca.

Cambeba[sửa | sửa mã nguồn]

Bài chi tiết: người Cambeba

Còn được gọi là Omagua, Umana và Kambeba, Cambeba là một người bản địalưu vực sông Amazon của Brazil. Cambeba là một xã hội đông dân, có tổ chức vào cuối thời kỳ tiền Columbus, dân số bị suy giảm mạnh trong những năm đầu thời kỳ Trao đổi Columbia. Nhà thám hiểm người Tây Ban Nha Francisco de Orellana đi qua sông Amazon trong thế kỷ 16 và báo cáo các khu vực đông dân cư chạy hàng trăm km dọc theo sông. Những quần thể này không để lại di tích lâu dài, có thể vì họ đã sử dụng gỗ địa phương làm vật liệu xây dựng vì đá không có sẵn tại địa phương. Mặc dù có thể Orellana có thể đã phóng đại mức độ phát triển của người Amazon, nhưng hậu duệ bán du mục của họ có sự phân biệt kỳ lạ giữa các xã hội bản địa bộ lạc của một tầng lớp quý tộc cha truyền con nối, nhưng không có đất đai. Bằng chứng khảo cổ học đã tiết lộ sự hiện diện liên tục của các vườn cây bán thuần hóa, cũng như các vùng đất rộng lớn được làm giàu với đất đen. Cả hai khám phá này, cùng với gốm Cambeba được phát hiện trong cùng một cấp độ khảo cổ cho thấy rằng một nền văn minh lớn và có tổ chức đã tồn tại trong khu vực.[35]

Sự phát triển nông nghiệp[sửa | sửa mã nguồn]

Nông nghiệp Inca, và Canh tác cày xới

Những cư dân đầu tiên của châu Mỹ đã phát triển nông nghiệp, phát triển và nhân giống ngô từ giống có tai dài 5 cm đến kích thước hiện tại đã quen thuộc ngày nay. Khoai tây, cà chua, cà chua xanh (một loại cà chua xanh có vỏ), bí ngô, ớt, , đậu, dứa, khoai lang, ngũ cốc Diêm mạchrau dền, hạt ca cao, vani, hành tây, đậu phộng,Dâu rừng, dâu tây,việt quất xanh, quả mâm xôi, đu đủ là một trong nhiều giống cây được trồng bởi người bản địa. Hơn hai phần ba của tất cả các loại cây lương thực được trồng trên toàn thế giới có nguồn gốc từ Châu Mỹ.

Người bản địa bắt đầu sử dụng lửa một cách phổ biến. Việc đốt thực vật có chủ ý đã được thực hiện để mô phỏng các tác động của hỏa hoạn tự nhiên có xu hướng làm sạch rừng, do đó làm cho việc đi lại dễ dàng hơn và tạo điều kiện cho sự phát triển của các loại thảo mộc và cây trồng mọng rất quan trọng đối với cả thực phẩm và thuốc. Điều này đã tạo ra các thảo nguyên tiền Columbus ở Bắc Mỹ.[36]

Mặc dù không phổ biến như ở các khu vực khác trên thế giới (Châu Á, Châu Phi, Châu Âu), người Mỹ bản địa đã chăn nuôi gia súc. Gà tây nhà phổ biến ở Trung bộ Châu Mỹ và ở một số vùng của Bắc Mỹ; chúng cho thịt, lông và có thể là trứng. Có tài liệu về Trung bộ Châu Mỹ sử dụng những giống chó không lông, đặc biệt là giống Xoloitzcuintle, để lấy thịt của chúng. Các xã hội khu vực Andes có lạc đà không bướulạc đà Alpaca để lấy thịt và len, cũng như cho những con thú gánh nặng. Chuột lang nhà được nuôi để lấy thịt ở Andes. Cự đà và một loạt các động vật hoang dã, chẳng hạn như hươu và pecari, là một nguồn thịt khác ở Mexico, Trung và Bắc Nam Mỹ.

Đến thế kỷ 15, ngô đã được truyền từ Mexico và đang được canh tác ở vùng vịnh Mississippi, đến tận Bờ Đông Hoa Kỳ, và ở tận phía bắc như miền nam Canada. Khoai tây được sử dụng bởi người Inca và Sô-cô-la được sử dụng bởi người Aztec.

Di truyền học[sửa | sửa mã nguồn]

Sơ đồ minh họa của dòng gen mẹ vào và ra khỏi Beringia. Các mũi tên tương ứng với thời gian gần đúng của các sự kiện và được giải mã trong thanh thời gian được tô màu. Người Berinigia ban đầu (được mô tả bằng màu vàng nhạt) sau khi dừng lại để gầy dựng dân số để sau đó tổ tiên của người Mỹ bản địa lan truyền nhanh chóng khắp Tân Thế giới trong khi một số dòng Beringian mẹ lan rộng về phía tây. Gần đây hơn (hiển thị màu xanh lá cây) được biểu hiện bằng sự di cư ngược của A2a vào Siberia và sự lây lan của D2a sang phía đông bắc nước Mỹ sau đó của Tân Thế giới.
Sơ đồ minh họa dòng gen gốc (mtDNA) đi qua Beringia, từ 25.000 năm trước đến nay.

Nhóm đơn bội phổ biến nhất liên quan đến di truyền học Amerindian bản địaNhóm đơn bội Q1a3a (Y-DNA). [38] Y-DNA, giống như mtDNA, khác với các nhiễm sắc thể hạt nhân khác ở chỗ phần lớn nhiễm sắc thể Y là duy nhất và không tái tổ hợp trong quá trình giảm phân. Điều này có tác dụng là mô hình lịch sử của các đột biến có thể dễ dàng được nghiên cứu. [39] Mô hình cho thấy Thổ dân châu Mỹ bản địa trải qua hai giai đoạn di truyền rất đặc biệt; đầu tiên là với người đầu tiên của châu Mỹ và thứ hai là giai đoạn trở thành thuộc địa châu Âu của châu Mỹ. [40] [41] Cái trước là yếu tố quyết định cho số lượng dòng genhaplotype sáng lập có trong quần thể thổ dân châu Mỹ bản địa ngày nay. [41]

Sự định cư của con người ở châu Mỹ xảy ra trong các giai đoạn từ đường bờ biển Bering, với thời gian tạm dừng ban đầu 20.000 năm trên Beringia để thành lập dân số. [42] [43] Sự đa dạng và phân bố vệ tinh vi mô của dòng Y cụ thể ở Nam Mỹ chỉ ra rằng một số quần thể Amerindian đã bị cô lập kể từ thời thuộc địa ban đầu của khu vực. [44] Các quần thể Na-Dené, Inuitngười bản địa Alaska biểu hiện các đột biến Nhóm đơn bội Q-M242 (Y-DNA), tuy nhiên khác với các thổ dân châu Mỹ bản địa khác với các đột biến mtDNA khác nhau. [45] [46] [47] Điều này cho thấy rằng những người di cư sớm nhất vào các cực bắc của Bắc Mỹ và Greenland có nguồn gốc từ các quần thể sau này. [48]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ Bernal, Ignition (1980). A History of Mexican Archaeology: The Vanished Civilizations of Middle America. Thames & Hudson. ISBN 978-0-5007-8008-4. 
  2. ^ “Study confirms Bering land bridge flooded later than previously believed”. Cyberwest. 31 tháng 7 năm 1996. 
  3. ^ “Bering Land Bridge National Preserve”. National Park System. 
  4. ^ Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man - A Genetic Odyssey. Random House. tr. 138–140. ISBN 0-8129-7146-9. 
  5. ^ Lovgren, Stefan (13 tháng 3 năm 2008). “Americas Settled 15,000 Years Ago, Study Says”. National Geographic News. 
  6. ^ Meltzer, David J. “First Americans”. Encarta Online Encyclopedia. Microsoft. Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 11 năm 2009. 
  7. ^ Fagundes, Nelson J.R.; Kanitz, Ricardo; Eckert, Roberta và đồng nghiệp (2008). “Mitochondrial Population Genomics Supports a Single Pre-Clovis Origin with a Coastal Route for the Peopling of the Americas”. American Journal of Human Genetics 82 (3): 583–592. PMC 2427228. PMID 18313026. doi:10.1016/j.ajhg.2007.11.013. 
  8. ^ Magocsi, Paul Robert biên tập (1999). “Beginnings to 1500 C.E.”. Encyclopedia of Canada's Peoples. Multicultural History Society of Ontario. ISBN 978-0-8020-2938-6. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 12 năm 2010. 
  9. ^ “Atlas of the Human Journey”. National Geographic. Bản gốc lưu trữ ngày 1 tháng 5 năm 2011. 
  10. ^ Marder, William (2005). Indians in the Americas: The Untold Story. Book Tree. tr. 11. ISBN 978-1-58509-104-1. 
  11. ^ “Journey of mankind”. BradShaw Foundation. 
  12. ^ Bryant, Vaughn M., Jr. (1998). “Pre-Clovis”. Trong Gibbon, Guy E. Archaeology of Prehistoric Native America: An Encyclopedia. Taylor & Francis. tr. 682–683. ISBN 978-0-8153-0725-9. 
  13. ^ Wilford, John Noble (4 tháng 4 năm 2008). “Evidence Supports Earlier Date for People in North America”. The New York Times. 
  14. ^ a ă Imbrie, John; Imbrie, Katherine Palmer (1979). Ice Ages: Solving the Mystery. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-44075-3. 
  15. ^ Jacobs (2002).[cần chú thích đầy đủ]
  16. ^ Kelly, Robert L.; Todd, Lawrence C. (1988). “Coming into the Country: Early Paleo-Indian Hunting and Mobility”. American Antiquity 53 (2): 231–244. JSTOR 281017. doi:10.2307/281017. 
  17. ^ Breitburg, Emanual; Broster, John B.; Reesman, Arthur L.; Stearns, Richard G. (1996). “Coats-Hines Site: Tennessee's First Paleo-Indian Mastodon Association”. Current Research in the Pleistocene 13: 6–8. 
  18. ^ Fagan, Dr. Brian; Durrani, Nadia (2016). People of the Earth: An Introduction to World Prehistory . Routledge. ISBN 978-1-317-34682-1. [cần số trang]
  19. ^ “Native Americans: The First Farmers”. AgExporter. Allbusiness.com. 1 tháng 10 năm 1999. Truy cập ngày 3 tháng 6 năm 2011. 
  20. ^ Hudson, Charles M. (1997). Knights of Spain, Warriors of the Sun: Hernando de Soto and the South's Ancient Chiefdoms. University of Georgia Press. ISBN 978-0-8203-5290-9. 
  21. ^ Daly, Janet L. (1997). “The Effect of the Iroquois Constitution on the United States Constitution”. IPOAA Magazine. Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 7 năm 2017. 
  22. ^ Woods, Thomas E. (2007). 33 Questions about American History You're Not Supposed to Ask. Crown Forum. tr. 62. ISBN 978-0-307-34668-1. 
  23. ^ “H. Con. Res. 331” (PDF). United States Senate. 21 tháng 10 năm 1988. 
  24. ^ Shannon, Timothy J. (2002). Indians and Colonists at the Crossroads of Empire: The Albany Congress of 1754. Cornell University Press. tr. 6–8. ISBN 0-8014-8818-4. 
  25. ^ Clifton, James A. biên tập (1990). “The United States Constitution and the Iroquois League”. Invented indian. Transaction Publishers. tr. 107–128. ISBN 978-1-4128-2659-4. 
  26. ^ Rakove, Jack (21 tháng 7 năm 2005). “Did the Founding Fathers Really Get Many of Their Ideas of Liberty from the Iroquois?”. History News Network. Columbian College of Arts and Sciences, George Mason University. 
  27. ^ a ă Mann, Charles C. (2006) [2005]. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books. tr. 199–212. ISBN 1-4000-3205-9. 
  28. ^ Diehl, Richard A. (2004). The Olmecs: America's First Civilization. London: Thames and Hudson. tr. 9–25. ISBN 0-500-28503-9. 
  29. ^ Levy, Buddy (2008). Conquistador: Hernán Cortés, King Montezuma, and the last stand of the Aztecs. Bantam Books Trade Paperbacks. tr. 106. ISBN 9780553384710. 
  30. ^ Romero, Simon (14 tháng 1 năm 2012). “Once Hidden by Forest, Carvings in Land Attest to Amazon's Lost World”. The New York Times. 
  31. ^ Pärssinen, Martti; Schaan, Denise; Ranzi, Alceu (tháng 12 năm 2009). “Pre-Columbian geometric earthworks in the upper Purús: a complex society in western Amazonia”. Antiquity 83 (322): 1084–1095. doi:10.1017/s0003598x00099373. 
  32. ^ Christian, F. W. (1923). “The Story of the Kumara”. Journal of the Polynesian Society 32 (128): 255. 
  33. ^ Storey, Alice A.; Ramírez, José Miguel; Quiroz, Daniel và đồng nghiệp (tháng 6 năm 2007). “Radiocarbon and DNA evidence for a pre-Columbian introduction of Polynesian chickens to Chile”. Proceedings of the National Academy of Sciences 104 (25): 10335–10339. Bibcode:2007PNAS..10410335S. PMC 1965514. PMID 17556540. doi:10.1073/pnas.0703993104. 
  34. ^ Gongora, Jaime; Rawlence, Nicolas J.; Mobegi, Victor A. và đồng nghiệp (29 tháng 7 năm 2008). “Indo-European and Asian origins for Chilean and Pacific chickens revealed by mtDNA”. Proceedings of the National Academy of Sciences 105 (30): 10308–10313. Bibcode:2008PNAS..10510308G. PMC 2492461. PMID 18663216. doi:10.1073/pnas.0801991105. 
  35. ^ Forero, Juan (5 tháng 9 năm 2010). “Scientists find evidence discrediting theory Amazon was virtually unlivable”. Washington Post. 
  36. ^ Owen, Wayne (8 tháng 12 năm 2013). “Chapter 2 (TERRA–2): The History of Native Plant Communities in the South”. Southern Forest Resource Assessment Final Report. United States Department of Agriculture, United States Forest Service, Southern Research Station. 

Thư mục[sửa | sửa mã nguồn]