Samarkand

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Jump to navigation Jump to search

Tọa độ: 39°39′15″B 66°57′35″Đ / 39,65417°B 66,95972°Đ / 39.65417; 66.95972

Samarkand
Samarqand / Самарқанд
Registan square Samarkand.jpg
Mosque Bibi Khanum (5).JPG Gur-e Amir - Exterior views 998.JPG
Mausolées du groupe central (Shah-i-Zinda, Samarcande) (6009956484).jpg Samarkand Shah-i Zinda general view.JPG
Theo chiều kim đồng hồ từ trên xuống:
Quảng trường Registan, Nhà thơ Bibi-Khanym, Gur-e-Amir, Shah-i-Zinda,
Ấn chương chính thức của Samarkand
Ấn chương
Samarkand trên bản đồ Uzbekistan
Samarkand
Samarkand
Vị trí ở Uzbekistan
Tọa độ: 39°39′15″B 66°57′35″Đ / 39,65417°B 66,95972°Đ / 39.65417; 66.95972
Quốc gia  Uzbekistan
Tỉnh Tỉnh Samarqand
Độ cao 702 m (2,303 ft)
Dân số (2008)
 • Thành phố 596.300
 • Đô thị 643.970
 • Vùng đô thị 708.000
140100 sửa dữ liệu
Mã điện thoại 662 sửa dữ liệu
Thành phố kết nghĩa Firenze, Quận Balkh, Merv, Bukhara, Nishapur, Lahore, Lviv, Istanbul, İzmir, Eskişehir, Cuzco, Mary, Turkmenistan, Banda Acheh, Khujand, Antalya, Gyeongju, Krasnoyarsk, New Delhi, Tây An, Thành phố México, Rio de Janeiro, Kairouan, Bremen, Lyon, Liège, Plovdiv, Jūrmala, Samara sửa dữ liệu
Trang web http://www.samarkand.info
Samarkand – Các giao lộ văn hóa
Welterbe.svg Di sản thế giới UNESCO
Quốc gia  Uzbekistan
Kiểu Văn hóa
Hạng mục i, ii, iv
Tham khảo 603
Vùng UNESCO Châu Á-Thái Bình Dương
Lịch sử công nhận
Công nhận 2001 (kì thứ thứ 25)

Samarkand (tiếng Uzbek: Samarqand; tiếng Tajik: Самарқанд; Ba Tư:

سمرقند

‎; tiếng Nga: Самарканд) là thành phố lớn thứ hai của Uzbekistan và là thủ phủ của tỉnh Samarqand, cách thủ đô Tashkent khoảng 350 km. Đây là một thành phố du lịch nổi tiếng ở khu vực Trung Á.

Samarkand là một trong những thành phố có người sống lâu đời nhất ở Trung Á. Có bằng chứng về hoạt động của con người trong khu vực hiện nay của thành phố từ thời kỳ đồ đá cũ, mặc dù không có bằng chứng trực tiếp về thời điểm chính xác Samarkand được thành lập; một số giả thuyết cho rằng nó được thành lập giữa thế kỷ 8 và 7 trước Công nguyên. Trở nên thịnh vượng từ vị trí của nó trên con đường tơ lụa giữa Trung QuốcĐịa Trung Hải, đã có thời điểm Samarkand là một trong những thành phố lớn nhất ở Trung Á.

Vào thời kỳ đế chế Achaemenes của Ba Tư, đó là thủ phủ của Sogdiana. Thành phố đã được Alexander Đại đế chiếm vào năm 329 trước Công nguyên, khi nó được gọi bằng tên tiếng Hy Lạp là Marakanda. Thành phố được cai trị bởi một loạt các nhà chính trị ở IranThổ Nhĩ Kỳ cho đến khi người Mông Cổ dưới quyền Thành Cát Tư Hãn chinh phục Samarkand vào năm 1220. Thành phố được ghi nhận là một trung tâm Hồi giáo cho nghiên cứu học thuật. Trong thế kỷ 14 nó đã trở thành kinh đô của đế chế Thiếp Mộc Nhi (Tamerlane) và cũng là địa điểm của lăng mộ ông (Gur-e Amir). Nhà thờ Hồi giáo Bibi-Khanym (một bản sao hiện đại) vẫn là một trong những địa danh nổi tiếng nhất của thành phố

Đây là cố đô của Uzbekistan, có lịch sử gần 3000 năm, trước đây từng là nơi sinh sống của các đoàn du mục và các thổ dân. Thành phố đầy ắp các cung điện, thánh đường, lăng tẩm với những tòa tháp cao vút với các mái vòm lớn, hầu như đều có điểm nhấn là màu xanh trời và hàng trăm năm tuổi. Năm 2001, UNESCO đã thêm thành phố 2,750 năm tuổi này vào danh sách di sản thế giới với tên Samarkand – các giao lộ văn hóa.

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Thời sơ khai[sửa | sửa mã nguồn]

Samarkand, được khắc họa bởi Richard-Karl Karlovitch Zommer
Chiến thắng khắc họa bởi Vasily Vereshchagin, mô tả khu vực Sher-Dor MadrasaRegistan.

Cùng với Bukhara, Samarkand là một trong những thành phố cổ nhất ở Trung Á, phát triển từ vị trí của nó trên tuyến đường thương mại giữa Trung Quốc và các nước phương Tây (Con đường tơ lụa).

Các cuộc khai quật khảo cổ được tổ chức trong giới hạn thành phố (Syob và Midtown) cũng như các khu vực ngoại thành (Hojamazgil, Sazag'on) đã tìm ra những bằng chứng từ 40000 năm trước về hoạt động của con người, có từ thời kỳ đồ đá cũ. Một nhóm thời kỳ đồ đá mới (thiên niên kỷ 12 - 7 TCN) đã được phát hiện tại Sazag'on-1, Zamichatosh và Okhalik (vùng ngoại ô của thành phố). Các kênh Syob và Darg'om, cung cấp thành phố và vùng ngoại ô nguồn nước, xuất hiện khoảng thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên (thời kỳ đồ sắt sớm). Không có bằng chứng trực tiếp khi Samarkand được thành lập. Các nhà nghiên cứu của Viện Khảo cổ học Samarkand tranh luận về sự tồn tại của thành phố giữa thế kỷ thứ 8 và thứ 7 trước Công nguyên.

Samarkand là một trong những trung tâm chính của nền văn minh Sogdiana từ những ngày đầu. Vào thời của triều đại nhà Achaemenes của Ba Tư, nó đã trở thành thủ đô của Sogdiana.

Thời Hellenistic[sửa | sửa mã nguồn]

Alexander Đại đế chinh phục Samarkand vào năm 329 TCN. Thành phố này được người Hy Lạp gọi là Maracanda. Các nguồn văn bản cung cấp những manh mối nhỏ cho hệ thống chính quyền tiếp theo. Họ kể về một người Orepius đã trở thành người cai trị "không phải từ tổ tiên, mà là một món quà của Alexander".

Trong khi Samarkand bị thiệt hại đáng kể trong cuộc chinh phục ban đầu của Alexander, thành phố đã phục hồi nhanh chóng và phát triển mạnh dưới ảnh hưởng Hellenic mới. Cũng có những kỹ thuật xây dựng mới lớn; gạch hình chữ nhật được thay thế bằng hình vuông và các phương pháp cao cấp của khối xây và trát được giới thiệu.

Cuộc chinh phục của Alexander quảng bá văn hóa Hy Lạp cổ điển vào Trung Á; trong một thời gian, thẩm mỹ Hy Lạp ảnh hưởng nặng nề đến nghệ nhân địa phương. Di sản Hy Lạp này tiếp tục khi thành phố trở thành một phần của các bang kế thừa khác nhau trong nhiều thế kỷ sau cái chết của Alexander, bao gồm vương quốc Seleukos, vương quốc Hy Lạp-Bactriađế quốc Quý Sương (mặc dù bản thân Nguyệt Chi có nguồn gốc ở Trung Á). Sau khi nhà nước Quý Sương mất quyền kiểm soát Sogdia, trong thế kỷ thứ 3 sau Công Nguyên, Samarkand đã đi vào suy tàn và đánh mất vị thế trung tâm kinh tế, văn hóa và quyền lực chính trị. Nó đã không còn hồi sinh đáng kể cho đến thế kỷ thứ 5 sau Công Nguyên.

Trước khi Mông Cổ đến[sửa | sửa mã nguồn]

Samarkand đã bị nhà Sassanid của Ba Tư chinh phục vào khoảng năm 260 sau Công Nguyên. Dưới sự cai trị của người Sassan, vùng này trở thành một địa điểm quan trọng cho chủ nghĩa Mani giáo, và tạo điều kiện cho việc phổ biến tôn giáo khắp Trung Á.

Sau khi Hephtalites (Huns) chinh phục Samarkand, họ kiểm soát nó cho đến Göktürks, trong một liên minh với người Sassanid mà họ đã thắng trong trận Bukhara. Người Thổ Nhĩ Kỳ cai trị Samarkand cho đến khi họ bị đánh bại bởi người Sassanids trong cuộc Chiến tranh Göktürk - Ba Tư.

Sau khi người Ảrập chinh phục Iran, người Thổ chiếm được Samarkand và giữ nó cho đến khi người Khaganate của Turkic sụp đổ do các cuộc chiến tranh với nhà Đường của Trung Quốc. Trong thời gian này thành phố đã được bảo hộ và tỏ lòng tôn kính đối với vua nhà Đường. Quân đội của Umayyad Caliphate dưới quyền giám hộ của Qutayba ibn chiếm được thành phố trong khoảng 710 người Thổ Nhĩ Kỳ.

Trong thời gian này, Samarkand là một cộng đồng tôn giáo đa dạng và là nơi có một số tôn giáo, bao gồm Phật giáo, Hỏa giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo và Kitô giáo Nestorian. Tuy nhiên, sau khi người Ảrập chinh phục Sogdiana, Hồi giáo trở thành tôn giáo thống trị, với phần lớn dân số đổi sang đạo này.

Truyền thuyết kể rằng trong thời gian nhà Abbas cai trị, đã bí mật làm giấy được lấy từ hai tù nhân Trung Quốc từ trận Đát La Tư năm 751, dẫn đến nền tảng của nhà máy giấy đầu tiên của thế giới Hồi giáo ở Samarkand. Sáng chế sau đó lan truyền đến phần còn lại của thế giới Hồi giáo, và từ đó đến châu Âu.

Việc kiểm soát Samarkand của Abbasid sớm tan biến và được thay thế bằng Samanids (862–999), mặc dù cần lưu ý rằng người Samanids vẫn là những chư hầu danh nghĩa của Caliph trong sự kiểm soát của họ đối với Samarkand. Dưới sự cai trị của Samanid, thành phố đã trở thành một trong những thủ đô của triều đại Samanid và một mối quan hệ thậm chí còn quan trọng hơn giữa nhiều tuyến thương mại. Các Samanids bị lật đổ bởi Karakhanids vào khoảng 1000 năm. Trong vòng hai trăm năm tới, Samarkand bị cai trị bởi một loạt các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ, bao gồm cả nhà Seljuk và Khwarazm-Shahs.

Thời Mông Cổ cai trị[sửa | sửa mã nguồn]

Người Mông Cổ chinh phục Samarkand vào năm 1220. Mặc dù Thành Cát Tư Hãn "không làm phiền người dân của thành phố theo bất kỳ cách nào", theo Juvaini, ông đã giết tất cả những người tị nạn trong thành và trong nhà thờ Hồi giáo, cướp phá thành phố hoàn toàn và cưỡng bách 30.000 đàn ông trẻ cùng với 30.000 thợ thủ công. Samarkand phải chịu ít nhất một đợt cướp phá khác của Mông Cổ từ Khan Baraq để có được kho báu mà anh ta cần để trả cho một đội quân. Nó vẫn là một phần của hãn quốc Sát Hợp Đài (một trong bốn vương quốc Mông Cổ) cho đến năm 1370.

Marco Polo du ký của Marco Polo, nơi Polo ghi lại hành trình của mình dọc theo con đường tơ lụa, mô tả Samarkand là "một thành phố rất lớn và lộng lẫy ..."

Khu vực Yenisei có một cộng đồng những người thợ dệt có nguồn gốc Trung Quốc. Cả Samarkand và Ngoại Mông đều có các nghệ nhân gốc Trung Quốc mà Trường Xuân là nơi có thể nhìn thấy rõ nhất. Sau khi người Mông Cổ chinh phục Trung Á bởi Thành Cát Tư Hãn, người Mông Cổ được chọn làm giai cấp cai trị và đồng quản lý với người Trung Quốc và Qara-Khitays (Khitans) của vườn và cánh đồng ở Samarqand được giao cho người Hồi giáo theo yêu cầu bởi vì người Hồi giáo không được phép quản lý khi không có chúng.

Thời Timurid[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1365, một cuộc nổi dậy chống lại sự kiểm soát Chagatai Mongol xảy ra ở Samarkand.

Vào năm 1370, người chinh phục Thiếp Mộc Nhi (Timur hay Tamerlane), người sáng lập và cai trị Đế quốc Timurid, đã làm cho Samarkand trở thành thủ đô của ông. Tamerlane là một trong những vị hoàng đế đáng sợ nhất của thế giới, người đã chinh phạt phần lớn Tây và Trung Á. Vào khoảng cuối thế kỷ 14, thời gian hùng mạnh nhất của đế chế mà ông đứng đầu, các chuyên gia lịch sử cho biết ông đã giết chết 5% dân số thế giới. Tuy nhiên, những di sản mà Tamerlane để lại cho đời sau lại rất đẹp đẽ. Cho đến ngày nay, sau 25 năm độc lập, Uzbekistan vẫn là một đất nước gây nên nhiều tranh cãi vì vị vua nổi tiếng này cùng với các công trình cổ đang được gìn giữ.

Trong 35 năm tiếp theo, ông xây dựng lại hầu hết thành phố và dân cư với các nghệ nhân và thợ thủ công tuyệt vời từ khắp đế quốc. Timur giành được danh tiếng là người bảo trợ nghệ thuật và Samarkand đã trở thành trung tâm của vùng Transoxiana. Timur cam kết với nghệ thuật là điều hiển nhiên trong cách ông tàn nhẫn với kẻ thù của mình nhưng thương xót đối với những người có khả năng nghệ thuật đặc biệt, tiết kiệm cuộc sống của nghệ sĩ, thợ thủ công và kiến ​​trúc sư để ông có thể mang lại cho họ cải thiện và làm đẹp thủ đô của mình. Ông cũng trực tiếp tham gia vào các dự án xây dựng của mình và tầm nhìn của ông thường vượt quá khả năng kỹ thuật của công nhân của mình. Hơn nữa, thành phố đang trong tình trạng xây dựng liên tục và Timur thường yêu cầu các tòa nhà được thực hiện và làm lại nhanh chóng nếu ông không hài lòng với kết quả. Timur đã làm cho nó để thành phố chỉ có thể đạt được bằng những con đường và cũng có thể ra lệnh xây dựng mương sâu và tường, mà có thể chạy năm dặm (8,0 km) trong chu vi, tách thành phố từ phần còn lại của các nước láng giềng xung quanh của nó. Trong thời gian này thành phố có dân số khoảng 150.000 người. Thời kỳ tái thiết vĩ đại này được đóng gói trong tài khoản của đại sứ Henry III, Ruy Gonzalez de Clavijo, người đóng quân ở đó giữa 1403 và 1406. Trong thời gian ông ở lại, thành phố thường ở trạng thái xây dựng không đổi. "Nhà thờ Hồi giáo mà Timur đã gây dựng để tưởng nhớ mẹ của vợ ... dường như chúng tôi là người cao quý nhất trong số những người chúng tôi đến thăm ở thành phố Samarkand, nhưng không sớm hoàn thành hơn ông ta bắt đầu tìm lỗi với cổng vào, mà bây giờ anh ta nói là quá thấp và phải được kéo xuống. "

Từ năm 1424 đến năm 1429, nhà thiên văn học vĩ đại Ulugh Beg đã xây dựng Đài thiên văn Samarkand. Kính lục phân dài 11 mét và một lần vươn lên đỉnh của cấu trúc ba tầng xung quanh, mặc dù nó được giữ dưới lòng đất để bảo vệ nó khỏi động đất. Hiệu chỉnh dọc theo chiều dài của nó, nó là góc phần tư 90 độ lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Tuy nhiên, đài quan sát đã bị phá hủy bởi những người cuồng tín tôn giáo quá khích năm 1449.

Hậu Timurid[sửa | sửa mã nguồn]

Năm 1500, các chiến binh du mục người Uzbek chiếm quyền kiểm soát Samarkand. Shaybanids nổi lên như những người lãnh đạo Uzbek vào khoảng thời gian này.

Trong quý 2 của thế kỷ 16, các Shaybanids chuyển kinh đô của họ đến Bukhara và Samarkand đã đi vào suy giảm. Sau một cuộc tấn công của Nader Shah, thành phố bị bỏ hoang vào thế kỷ 18, khoảng chừng năm 1720 hoặc vài năm sau đó.

Từ 1599 đến 1756, Samarkand được cai trị bởi Ashtrakhanid của Khanate Bukhara.

Từ 1756 đến 1868, Samarkand được cai trị bởi Manghud (Mông Cổ) Emirs Bukhara.

Sự can thiệp của Nga và chính quyền Xô viết[sửa | sửa mã nguồn]

Samarkand năm 1890

Thành phố này nằm dưới quyền cai trị của đế quốc Nga sau khi thành trì bị chiếm bởi một lực lượng dưới quyền Đại tá Konstantin Petrovich von Kaufman năm 1868. Ngay sau đó, đồn trú nhỏ của Nga bao gồm 500 binh sĩ Nga đã bị bao vây. Cuộc tấn công, được lãnh đạo bởi Abdul Malik Tura, con trai lớn của Bukharan Emir, cũng như Baba Beg của Shahrisabz và Jura Beg của Kitab, bị quân Nga đẩy lùi với những tổn thất nặng nề. Alexander Abramov trở thành Thống đốc đầu tiên của quân đội Okrug, mà người Nga đã thiết lập dọc theo dòng sông Zeravshan, với Samarkand là trung tâm hành chính. Phần của thành phố Nga được xây dựng sau thời điểm này, phần lớn ở phía tây của thành phố cổ.

Năm 1886, thành phố trở thành thủ đô của tỉnh Samarkand mới được thành lập của Turkestan thuộc Nga và tăng tầm quan trọng hơn nữa khi tuyến đường sắt xuyên Caspian đến thành phố vào năm 1888.

Nó trở thành thủ đô của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Uzbekistan năm 1925, trước khi được thay thế bởi Tashkent vào năm 1930. Trong Thế chiến II, sau khi Đức Quốc xã xâm lược Liên Xô, một số công dân của Samarqand được gửi đến vùng đất của Smolensk, để chống lại kẻ thù. Nhiều người đã bị bắt giữ hoặc bị giết bởi Đức Quốc xã.

Địa lí[sửa | sửa mã nguồn]

Samarkand nhìn từ vệ tinh tháng 9 năm 2013.[1]

Samarkand nằm ở vị trí trung tâm của Uzbekistan. Thị trấn Qarshi cách đó 135 km. Đường M37 kết nối với thành phố Bukhara, cách đó 240 km. Đường M39 kết nối với thủ đô Tashkent, cách đó 270 km. Biên giới Tajikistan cách Samarkand khoảng 35 km và con đường dẫn đến thủ đô nước này là Dushanbe cách đó 210 km. Đường M39 kết nối với Mazar-i-SharifAfghanistan, cách đó 340 km.

Khí hậu[sửa | sửa mã nguồn]

Samarkand có khí hậu Địa Trung Hải (phân loại khí hậu Köppen Csa) gần với khí hậu bán khô cằn với mùa hè nóng và khô và mùa đông lạnh và tương đối ẩm ướt. Mùa đông là thời kỳ thay đổi thời tiết ấm áp với thời tiết lạnh. Tháng 7 và tháng 8 là những tháng nóng nhất trong năm với nhiệt độ đạt tới và thậm chí vượt quá 40 ° C (104 ° F). Hầu hết lượng mưa thưa thớt được nhận từ tháng 12 đến tháng 4. Tháng 1 năm 2008 đặc biệt rất lạnh và nhiệt độ giảm xuống −22 ° C (−8 ° F).

Dữ liệu khí hậu của Samarkand (1981–2010)
Tháng 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Năm
Cao kỉ lục °C (°F) 23.2 26.7 31.7 36.2 39.5 41.4 42.4 41.0 38.6 35.2 29.9 27.5 42,4
Trung bình cao °C (°F) 6.8 9.1 14.2 21.1 26.4 32.2 34.1 32.9 28.3 21.6 15.3 9.1 20,9
Trung bình ngày, °C (°F) 1.9 3.6 8.5 14.9 19.8 25.0 26.7 25.2 20.1 13.6 8.4 3.8 14,3
Trung bình thấp, °C (°F) −1.7 −0.5 4.0 9.4 13.5 17.4 18.9 17.4 12.7 7.2 3.4 −0.2 8,5
Thấp kỉ lục, °C (°F) −25.4 −22
(−8)
−14.9 −6.8 −1.3 4.8 8.6 5.9 0.0 −6.4 −18.1 −22.8 −25,4
Giáng thủy mm (inch) 41
(1.61)
46
(1.81)
69
(2.72)
60
(2.36)
36
(1.42)
6
(0.24)
4
(0.16)
1
(0.04)
4
(0.16)
17
(0.67)
34
(1.34)
47
(1.85)
365
(14,37)
độ ẩm 76 74 70 63 54 42 42 43 47 59 68 74 59
Số ngày mưa TB 8 10 13 11 9 3 2 1 2 6 8 9 82
Số ngày tuyết rơi TB 9 7 3 0.3 0.1 0 0 0 0 0.3 2 6 28
Số giờ nắng trung bình hàng tháng 132.9 130.9 169.3 219.3 315.9 376.8 397.7 362.3 310.1 234.3 173.3 130.3 2.953,1
Nguồn #1: Pogoda.ru.net[2]
Nguồn #2: NOAA (sun, 1961–1990)[3]

Nhân khẩu[sửa | sửa mã nguồn]

Theo nhiều nguồn độc lập khác nhau, người Tajik (người nói tiếng Ba Tư) là nhóm dân tộc chính trong thành phố, trong khi dân tộc người Uzbeks tạo thành một nhóm thiểu số ngày càng tăng. Những con số chính xác khó đánh giá, vì nhiều người ở Uzbekistan xác định là thuộc chủng "Uzbek" mặc dù tiếng Đông Ba Tư mới là ngôn ngữ đầu tiên của họ, hoặc bởi vì họ được chính quyền trung ương đăng ký là Uzbeks mặc dù vẫn mang trong mình ngôn ngữ và bản sắc của người Ba Tư.

Tôn giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Gur-e-Amir
Lăng Ruhabad

Trong lịch sử, Samarkand là một cộng đồng tôn giáo đa dạng. Từ thế kỷ thứ 8, khi người Ả Rập vào Trung Á, Hồi giáo đã trở thành tôn giáo chính. Theo một số nguồn tin, khoảng 90% người Hồi giáo theo dòng Hồi giáo Sunni trong khi Hồi giáo Shia, Kitô giáoDo Thái giáo là những tôn giáo nhỏ.

Kể từ sự ra đời của Hồi giáo, nhiều thánh đường Hồi giáo, madrasaslăng mộ đã được xây dựng và tất cả những điều này làm cho thành phố rất hấp dẫn cho khách du lịch đến tham quan. Nhiều tượng đài được xây dựng trong thế kỷ 14-15 bởi Tamerlane bao gồm quảng trường Registan và madrasas, Nhà thờ Hồi giáo Bibi-Khanum, Shakhi-Zinda và quần thể Gur-Emir, cũng như Đài thiên văn Ulugh-Beg.

Mặc dù 90% dân số Uzbekistan là người Hồi giáo Sunni, Hồi giáo không được theo dõi nghiêm ngặt. Du khách nói rằng trong phong cách ăn mặc và thái độ đối với người tôn giáo của Samarkand đang trở nên phương Tây hơn là giữ truyền thống và văn hóa của tổ tiên họ. Mặc dù theo Hồi giáo, nhiều người Hồi giáo Sunni ở Samarkand uống rượu đặc biệt là trong các đám cưới, ngày lễ và sinh nhật. Ngoài ra, có 14 nhà sản xuất rượu vang nhỏ ở Uzbekistan, với một trong những nhà sản xuất rượu lâu đời nhất và nổi tiếng ở Samarkand. Mọi người có thói quen uống vodka để kỷ niệm ngày tốt lành với người thân, bạn bè và hàng xóm của họ.

Shia[sửa | sửa mã nguồn]

Có rất nhiều thị trấn Shia trong khu vực chung Samarkand, nơi người Hồi giáo Shia được sáng tác gần như hoàn toàn của Mervis bị trục xuất; cũ, khoảng 100.000 dân số của thành phố Merv và ốc đảo (bây giờ ở Turkmenistan), những người bị trục xuất bởi vua Manghit Shah Murad Beg trong suốt những năm 1780 đến lưu vực Zarafshan. Chúng được biết đến tại địa phương và được xác định bởi các cuộc tổng điều tra của Liên Xô là "Irani". Họ có nhà thờ Hồi giáo và lăng mộ của riêng họ.

Kitô giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Kitô hữu bao gồm: người Nga, người Hàn Quốc, người Ukraina và người Armenia. Chỉ có một vài nhà thờ giữ các dịch vụ cho tôn giáo này.

Địa điểm chính[sửa | sửa mã nguồn]

Cảnh Registan
Ulugh Beg Madrasa
Sher-Dor Madrasa
Tilya Kori Madrasa

Kiến trúc[sửa | sửa mã nguồn]

Timur khởi xướng việc xây dựng Bibi Khanum sau chiến dịch quân sự của ông ở Ấn Độ năm 1398-1399. Trước khi tái thiết sau một trận động đất năm 1897, Bibi Khanum có khoảng 450 cột đá cẩm thạch được xây dựng nhờ sức của 95 con voi mà Timur đã mang về từ Ấn Độ. Cũng từ Ấn Độ, các nghệ nhân và thợ đã xây dựng mái vòm của nhà thờ Hồi giáo, tạo cho nó sự khác biệt giữa các tòa nhà khác.

Cấu trúc nổi tiếng nhất ở Samarkand là lăng mộ được gọi là Gur-i Amir. Nó trưng bày nhiều nền văn hóa và ảnh hưởng từ các nền văn minh trong quá khứ, những người láng giềng, và đặc biệt là những người Hồi giáo. Bất chấp sự tàn phá của Mông Cổ đã gây ra trong quá khứ đối với tất cả kiến ​​trúc Hồi giáo đã tồn tại trong thành phố trước khi Timur kế vị, phần lớn các ảnh hưởng Hồi giáo bị hủy diệt đã được hồi sinh, tái tạo và phục hồi dưới thời Timur. Kế hoạch chi tiết và cách bố trí của nhà thờ Hồi giáo theo sau niềm đam mê Hồi giáo về hình học và các yếu tố khác của cấu trúc đã được đo chính xác. Lối vào Gur-i Amir được trang trí bằng thư pháp Ả Rập và chữ khắc, sau này là một đặc điểm chung trong kiến ​​trúc Hồi giáo. Sự chú ý đến từng chi tiết và bản chất tỉ mỉ của Timur đặc biệt rõ ràng khi nhìn vào bên trong tòa nhà. Bên trong, các bức tường đã được bao phủ trong gạch thông qua một kỹ thuật, ban đầu được phát triển ở Iran, được gọi là "khảm faience", một quá trình mà mỗi ngói được cắt, tô màu, và phù hợp với vị trí riêng. Các viên gạch cũng được sắp xếp theo một cách cụ thể để khắc họa các từ liên quan đến tính tôn giáo của thành phố; những từ như "Muhammad" và "Allah" đã được viết trên tường bằng gạch.

Các đồ trang trí và đồ trang trí của các bức tường bao gồm các biểu tượng hoa và thực vật được sử dụng để biểu thị các khu vườn. Vườn thường được hiểu là thiên đường trong tôn giáo Hồi giáo và cả hai đều được ghi trong các bức tường mộ và được trồng trong chính thành phố. Tại thành phố Samarkand, có hai khu vườn lớn, New Garden và Garden of Heart's Delight, và chúng trở thành khu vực giải trí trung tâm cho các đại sứ và những vị khách quan trọng. Một người bạn của Genghis Khan năm 1218 tên là Yelü Chucai, đã báo cáo rằng Samarkand là thành phố đẹp nhất của tất cả mọi nơi, nơi nó được bao quanh bởi rất nhiều khu vườn. cung cấp nước cho các ao tròn hoặc hình vuông. Cảnh quan bao gồm các hàng cây liễu và cây bách, và vườn đào và mận có vai. Các tầng của lăng được phủ toàn bộ hoa văn không bị gián đoạn, nhấn mạnh sự hiện diện của Hồi giáo và nghệ thuật Hồi giáo trong thành phố. Ngoài ra, thảm Ba Tư với bản in hoa đã được tìm thấy trong một số các công trình thời Timurid.

Ảnh hưởng của Turko-Mongol cũng rõ ràng trong kiến ​​trúc của các tòa nhà ở Samarkand. Ví dụ, những người du mục trước đây đã sử dụng yurts, lều Mông Cổ truyền thống, để trưng bày xác chết của người chết trước khi họ tham gia vào các thủ tục chôn cất thích hợp. Tương tự như vậy, người ta tin rằng các mái vòm hình dưa hấu của các buồng mộ là bắt chước những yurts. Timur sử dụng các vật liệu mạnh hơn, như gạch và gỗ, để thiết lập các lều này, nhưng mục đích của chúng vẫn không thay đổi nhiều.

Màu sắc của các tòa nhà ở Samarkand cũng có ý nghĩa quan trọng đằng sau nó. Ví dụ, màu xanh là màu phổ biến nhất và chi phối sẽ được tìm thấy trên các tòa nhà, được sử dụng bởi Timur để tượng trưng cho một loạt các ý tưởng. Đối với một, các sắc thái màu xanh nhìn thấy trong Gur-i Amir là màu sắc của tang. Màu xanh là màu tang ở Trung Á vào thời điểm đó, vì nó có nhiều nền văn hóa ngay cả ngày nay, do đó, sự thống trị của nó trong lăng của thành phố chỉ xuất hiện hợp lý. Ngoài ra, màu xanh cũng được coi là màu sắc sẽ ngăn chặn "mắt ác" ở Trung Á và khái niệm hiển nhiên trong số lượng cửa ra vào trong và xung quanh thành phố có màu xanh trong thời gian này. Hơn nữa, màu xanh là đại diện của nước, vốn là một nguồn tài nguyên đặc biệt hiếm gặp ở Trung Đông và Trung Á; tô màu các bức tường màu xanh tượng trưng cho sự giàu có thịnh vượng của thành phố.

Vàng cũng có một sự hiện diện mạnh mẽ trong thành phố. Niềm đam mê của Timur với vaulting giải thích việc sử dụng quá nhiều vàng trong Gur-i Amir cũng như việc sử dụng vải thêu vàng ở cả thành phố và các tòa nhà của ông. Người Mông Cổ có lợi ích lớn trong hàng dệt lụa vàng kiểu Trung Quốc và Ba Tư cũng như dệt ở Iran và Transoxiana. Các nhà lãnh đạo Mông Cổ trước đây, như Ogodei, đã xây dựng các xưởng dệt tại các thành phố của họ để có thể tự sản xuất các loại vải vàng.

Có bằng chứng cho thấy Timur đã cố gắng bảo tồn văn hóa Mông Cổ của mình. Trong căn phòng mà ông ngủ, "tuqs" đã được tìm thấy - đó là những cột có đuôi ngựa treo ở trên đỉnh, tượng trưng cho truyền thống Thổ Nhĩ Kỳ cổ xưa, nơi những con ngựa, là những mặt hàng có giá trị, đã hy sinh để tôn vinh người chết, và một loại tiêu chuẩn kỵ binh được chia sẻ bởi nhiều người du mục, lên đến người Thổ Nhĩ Kỳ thời Ottoman.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “Samarkand, Uzbekistan”. Earthobservatory.nasa.gov. Truy cập ngày 23 tháng 8 năm 2014. 
  2. ^ “Weather and Climate-The Climate of Samarkand” (bằng tiếng Russian). Weather and Climate (Погода и климат). Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 12 năm 2016. Truy cập ngày 6 tháng 12 năm 2016. 
  3. ^ “Samarkand Climate Normals 1961-1990”. National Oceanic and Atmospheric Administration. Truy cập ngày 6 tháng 12 năm 2016. 

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Phương tiện liên quan tới Samarkand tại Wikimedia Commons

Bản mẫu:Di sản thế giới tại Uzbekistan

Bản mẫu:Link GA